本帖最后由 倚栏听雨 于 2014-3-8 22:14 编辑
女人节这天,想说说有关女人的爱情故事。时间是在古代。
一个女人到底能掀起多大的政治波涛?就拿四大美女来说吧。昭君出塞换来几十年的汉匈和平,算是正能量,也是唯一善终的一个。杨玉环被唐明皇宠爱,有人说唐明皇正是爱上美人,才辜负了江山,导致安史之乱爆发。至于西施和貂蝉,都是活生生的美人计,一个灭了吴国,一个灭了董卓。
安史之乱的爆发到底和杨玉环有多大关系,这个问题留给史学家。但李隆基在天宝年间做下的错事,“宠爱杨玉环”被专门提出。英雄难过美人关,似乎只要儿女情长,就必然英雄气短。你看杨玉环、西施和貂蝉,都是“红颜祸水”的例子,更别说灭商的妲己了。
其实,“红颜祸水”的说法,并非我们的专利,外国也有,时间在公元前十二世纪。当时的中国,商朝还没覆灭,纣王和妲己要过一百多年才会出世。
故事的主人翁便是大名鼎鼎的海伦。荷马史诗《伊利亚特》说,特洛伊王子来到希腊,在斯巴达受到了国王的盛情款待。然而这位英俊少年、盖世英雄和花花公子回报国王的,却是和王后海伦滚床单,并勾引海伦私奔去了特洛伊。怒不可遏的斯巴达国王向希腊各邦国发出求援信,结果大家纷纷响应,在迈锡尼王国阿卡门农的率领下,挥军杀向特洛伊。在希腊神话中,面对这场战争,奥林匹斯山上的众神也不甘寂寞,不仅纷纷参战,还各自排队,战火从人间烧到了神界。
表达“红颜祸水”这一想法的,便是特洛伊王国的一位大臣。大军杀来,特洛伊上上下下不紧张是假的,事实上,这场战争到底该不该打,大伙该不该为一个女人拼命,特洛伊高层吵得不可开交。那位白发苍苍的大臣就说,打你个锤子啊,这个女妖精,直接扔大海里算了!
就在此时,海伦披着白色的长纱,似有意似无意地从会场边经过,爱琴海明媚的阳光洒在她的脸上和身上,勾勒出动人心魄的容貌和线条。喧闹的大厅里立刻安静了下来,男人们都愣住了。好一会儿,大家才渐渐清醒,那个老东西轻轻嗓子说,为女神而战,死而无憾。
特洛伊战争打了整整十年,伤亡不计其数,最终以希腊军的胜利收场。特洛伊城破后,民众遭到悲惨的屠杀,没死在刀下的,则男人为苦力,女人为性奴。而海伦却安然无恙,没人指责她背叛丈夫,她被接回了斯巴达,仍然做她的皇后。
海伦到底有多美,只能存在于想象中了。
这个著名的故事,金庸写小说时曾借用两次。其一是开山之作《书剑恩仇录》中的香香公主,陈家洛带着香香公主从正要开战的两军之间策马而过,军士们看到那绝尘的容颜,一时间纷纷倒戈,再无斗志。其二是收山之作《鹿鼎记》里的陈圆圆,在小说里,崇祯国破,李自成闯京,吴三桂起义,皆因此女而起,简直是海伦的中国版。
陈圆圆虽然历史上确有其人,这段故事却是小说家言。不过,海伦的中国版,还真的有,时间在公元前六世纪,特洛伊战争打完六百多年后。当时的中国,处于春秋时期。
这一段事故的主人翁,名叫夏姬,记载于《左传》。夏姬原本是郑国人,姓姬,拥有天使脸蛋、魔鬼身材,并且远近驰名。郑国和陈国世代通婚,夏姬的第一任丈夫,便是陈国大夫夏御叔,丈夫姓加娘家姓,故而人们称她为夏姬。
传说夏姬出嫁前便有了情人,至今难以分辨真假。她和第一个丈夫夏御叔结婚后,日子还算平静,可惜夏御叔没有艳福,十几年后,不幸病逝。寡妇门前是非多,三十岁出头的夏姬风韵犹存,陈国国君陈灵公首先当仁不让,还有大夫孔宁、仪行父也成了夏姬的情人。君臣三个甚至穿上夏姬的内衣,公开谈论偷情的过程。有一个大夫实在看不过去了,当面指责了陈灵公,被陈灵公怀恨在心,默许孔宁和仪行父杀了他。一年后,三个家伙同时和夏姬翻云覆雨后,竟又嘻嘻哈哈讨论夏御叔的儿子夏徵舒长得像谁。母亲胡来,夏徵舒还能忍受,但这玩笑有些过了,夏徵舒实在无法接受,便在陈灵公出门后,一箭将他射死。
孔宁和仪行父见势不妙,逃去了楚国,夏徵舒心头恶气无法平息,干脆自己篡位当了陈国国君。弑君篡位是滔天大罪,楚国于是出兵灭了陈国,夏徵舒也在战争中被杀死。战争结束后,夏姬被楚人接去了楚国。
当时楚国的国君是春秋时期鼎鼎大名的楚庄王。庄王和他的儿子子反看见夏姬,都眼睛发直,垂涎三尺,爷俩正要相争时,被一个名叫巫臣的人阻止。巫臣劝庄王说,大王灭了陈国,原本因为夏徵舒篡逆,你若和夏姬有染,就变成贪恋美色了。巫臣又劝子反说,这女人不详,她克死了丈夫,害死了儿子,更导致陈国灭亡,总之谁沾上她,她就倒了八辈子血霉。
庄王和子反只好放弃。
夏姬被分配给臣襄老,襄老果然八个月后战死沙场。夏姬随后又和襄老的儿子有染,襄老的儿子在后面的内乱中被杀。
海伦和夏姬,两人其实挺像,并且最后都得到了善终。海伦回到斯巴达继续当她的王后,夏姬则和巫臣远走高飞,后半生再无绯闻。
这个巫臣不是劝庄王和子反的那个家伙吗?没错,他当时其实没安什么好心,他劝阻,根本是因为自己别有心思。
不过夏姬对巫臣搞不好也是“真爱”,对于其他性爱对象,要么是“无可奈何”,要么是“玩玩而已”。夏姬分配给襄老后,第二年晋楚战争爆发,襄老战死,尸体被晋国带走。巫臣和夏姬商量好,让夏姬以接回襄老尸体为由,回到娘家郑国,再让晋国将襄老的尸体送到郑国。
不妨试想,一个女人去接丈夫的尸体,不去尸体所在处,却回了娘家,其中肯定有些奇怪。楚庄王原本可是识破,但巫臣又在旁边说叨,替庄王消除了疑心。夏姬回娘家的结果是,没接到襄老的尸体,她也留在郑国不回来了。
当然,此时巫臣和夏姬已经秘密结婚,只是没昭告天下。
再后来,巫臣接出使齐国的机会,半路上独自去了郑国,和夏姬私奔去了晋国,巫臣还做了晋国的大夫。消息传出,子反这才恍然大悟。此时庄王已经去世,愤怒的子反杀光了巫臣的族人。巫臣当然咽不下这口气,他说服晋国和吴国联盟讨伐楚国,楚庄王时代的强大楚国,在消耗中渐渐风光不再。
再后来,晋国国君曾想做媒,让夏姬和巫臣的女儿嫁给晋国大夫叔向,结果叔向的老娘死活反对,理由就是夏姬之女太美了。老太太的意思是,如果一个女人太美,是会惹是生非的,不信你去看看夏姬。
纵观夏姬一生,老太太的话惊人的正确。她嫁到陈国,陈国因她而亡;嫁到楚国,楚国因她内讧;夏姬一生与很多男人有过性关系,他们当中,除了巫臣,其他几乎没一个有好下场,不是身败名裂,就是死于非命。
夏姬的风流韵事,距离今天已经两千六百多年。也许有人会大惑不解,古时候女人不是恪守妇德,说什么大门不出、二门不迈吗?这话是没错,但要等到宋朝。礼教当中对女子的诸多束缚,都是宋儒干的缺德事,在遥远周朝,这些都不存在。周朝的女子,可以自由恋爱,自由约会,大胆向青年求爱,甚至约会、偷情、野合。在当时,野合似乎也不算个多大的事,孔子据说就是他母亲野合后怀上的。甚至连野合的地方都点明了,就在一片小山坡上,所以孔子的名字是“孔丘”。《诗经》里对于女子求爱、偷会情郎的诗篇不在少数。比如召南的《野有死麕》,讲的就是野合,《齐风•鸡鸣》则是一夜情。
甚至于,有些诸侯国还有“红尘女子”的存在。《诗经》里《郑风•出其东门》讲道:“出其东门,有女如云。”“东门”此处,说不清是情人们约会的地点,还是红灯区。但讲起来,年轻人出去约会,只会找僻静处,大概没几个喜欢人前扎堆吧?有女如云,简直让人想到站街女。
风流不是罪过,在那个时代,文明发轫不久,带着野蛮之气,生机勃勃。恰如每个人都有青春期,秦汉之前,也正如中华文明的青春期。青春就是好啊,可以大胆言爱,也可以犯各种离奇的错误。正因如此,那些“淫乱”的诗篇才能被收入《诗经》,私生子孔丘才能平安长大,夏姬也才能幸免于被街坊乡邻沉猪笼。对比后世那些高高耸立的贞节牌坊,夏姬真该偷着乐。
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