出句：祖传三代是铁匠

泰山乌鸦

山色空蒙 发表于 2023-3-8 12:09
祖传三代是铁匠

代（拼音：dài）为汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于战国文字。“代”的基本义指更替，引申为交替、替代。由替代引申出时代的变迁、朝代的更替，又引申为世系的辈分，以子继父称为一代。根据现存的传世文献和出土文献，甲金文中未见“代”字。《石鼓文》中的“代”字，《睡虎地秦简》中“代”与当代的楷书已经基本一样了。小篆“代”。汉隶中的“代”作4、5、6由此可见，从石鼓文到所见到楷书，“代”的构形基本没有变化。“代”是形声字，左部的“人”作形旁，表示与人事相关。“代”右部为“弋（yì）”，在此是声旁，注明音读。“弋”已不能表示当代“代”字的读音，但是在古代两者的读音是相近的。“代”上古音属之部，“弋”上古音属职部，两者阴入对转。楚简中有假借“弋”来表示“代”的例子，如《上海博物馆藏战国楚竹书二·容成氏》简50：“成惪（德）者，??（吾）效（说）而弋（代）之。亓（其）即（次），（吾）伐而弋（代）之。”另外，裘锡圭也在他的文章中提出“弋”在某些时候可以用为“代”。如他在《释柲》附《释弋》一文中列举了甲骨文中各种“弋”写法与用例，指出所引卜辞的“弋”字都是动词，并且往往用在两个人名或国族名之间，它们似乎应该读为替代的“代”。其格式多为“令×代×”，或“乎×代×”。“弋”能假借为“代”，也可以说明它们在当时的读音是相同或相近的。“代”的本义就是更替、替代，凡是用此替换彼，以后者续前者，都可以称为“代”。“代”可以表示历史的分期，也就是时间的更替。比如：古代，当代，朝代，秦代，等等。这里的代都与时间有些关系。父子相继也为一代，即世系上的更替，因此有“世代”等说法。

泰山乌鸦

山色空蒙 发表于 2023-3-8 12:09
祖传三代是铁匠

三 [sān]
〈数〉
(指事。本义:数目。二加一的和)同本义
三,天地人之道也。从三数。——《说文》
三,数名。——《广韵》
二与一为三。——《庄子·齐物论》
一生二,二生三,三生万物。——《老子》
王三赐命。——《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”
结恨三泉。——《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”
有不速之客三人来。——《易·需》
纪之以三。——《国语·周语下》
狡兔有三窟,仅得免其死耳。——《战国策》
又如:三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节);三学(太学、武学、宗学;或指府学、州学、县学);三衙(三次,三回);三巡(斟茶或酒三次);三休(三顿);三脚猫(比喻虚有其名而无真本事的人);三班六房(明清时地方官署中吏役的总称);三已(谓三度或多次罢官);三五(谓十五天;十五岁)
表示多数或多次
鲁仲连辞让者三。——《战国策》
卷我屋上三重茅。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
一篇之中三致志焉。——《史记·屈原贾生列传》
又如:三思台(胸膛或心脏);三传(指多知古事,有才学的人);三江(长江流经武汉地区附近的主流与支流等众多水道的总称);三汲(多次取水);三反(多次往返);三辟(多次征召);三回五次(多次);三折(多次受挫);三求四告(再三求告)
三倍 。
如:三耦(二人为耦,三耦则六人)
〈名〉
指历中九宫的第三宫,即东方震位 。
如:三五(九宫术谓三生五死)
指君、父、师 。
如:三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师)
指天、地、人 。
如:三一(传说中的天一、地一、太一三神);三才(天、地、人);三元(指天、地、人);三气(指天、地、人之气);三极(三才,天、地、人);三仪(谓天、地、人);三灵(指天、地、人)
指三皇 。
如:三王(指夏、商、周三代之君);三五(指三皇五帝);三君(指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君);三皇五帝(泛指远古时代的帝王)
指三颗星
三星在天。——《诗·唐风·绸缪》
又如:三台星(星官名。共六星。两两相比,称上台、中台、下台)
哲学用语。我国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 。
如:三一(道家语,指由精、神、气三者混而为一之道);三花(道教指人的精、气、神)

泰山乌鸦

山色空蒙 发表于 2023-3-8 12:09
祖传三代是铁匠

传，汉字一级字，读作chuán或zhuàn，形声字，最早见于甲骨文。本义为传递、传送。引申指传授，留传之意。以上义读作chuán。当读作zhuàn时，有驿站、驿舍，记载历史事件或个人事迹的文字，文学作品或解释经文的著作等义。传，形声字。此字始见于甲骨文。甲骨文作“图1”，由“人”、“专”二字构成。从人，示人所使用之器物。从专，声符，注明音读。甲文所从“专”，下体从“又”，金文承之，亦从又。战国文字二例，前例承之甲骨、金文，下体亦从又，后者从寸，又、寸义同。篆文、隶书、楷书承之，下体从寸而定体。在六书中属于形声。《说文》：“传，遽也。”段玉裁注：”如今之驿马。”朱骏声通训定声：“以车日传，亦日，以马曰遽，亦日驿。皆所以达急速之事。”《左传成公五年》：“晋侯以传召宗伯。”引申指驿站。以上读zhuàn。又引申指传送，读chuán。

泰山乌鸦

山色空蒙 发表于 2023-3-8 12:09
祖传三代是铁匠

祖（拼音：zǔ），是汉语通用规范一级字 。最早见于甲骨文。本义是指祖先而言，凡父辈以上皆可称“祖”。引申为对开创基业有功的君主或者言行、功业为后世所宗仰者。甲骨文和西周金文中以“且”为“祖”，不从“示”。关于“且”字之造字本义，有多种说法，或云是男性生殖器之象形，或说是像神主之形，尚无定论。“祖”字应当是由“且”分化出来的专用字。后世“且”用为虚词，不再用来表示“祖先”之义。这种分化大概是在春秋时代完成的，所以春秋文中“祖”字已作“A”。战国文字在春秋文字的基础上发生一些变化，主要表现在声旁“且”字上，或加一短横为饰笔，或加“又”旁繁化，并在“且”旁右边加“B”为饰笔；或将“且”声改为“虘”声。秦汉以后的“祖”字基本沿袭春秋文字的写法，变化不大。古文字中“祖”字是指祖先而言，凡父辈以上皆可称“祖”。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也。”孔颖达疏：“祖之定名，父之父耳。但祖者，始也，己所从始也，自父之父以上皆得称焉”。

半梦半醒

慈禧六十岁的生日那天，当时有人深夜偷偷在城门上贴了一副对联：
万寿无疆，普天同庆；
三军败绩，割地求和。
既而社会上又传出一副对联：
台湾省已归日本；
颐和园又搭天棚。
在慈禧70寿辰前夕，记者林白水写了一幅联登在《警钟日报》上，讥讽慈禧，全国报纸争相转载：
今日幸颐园，明日幸南海，何时再幸古长安，亿兆民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割交趾，六十割台湾，而今又割东三省，四万里封圻日蹙，每逢万寿祝疆无。
这幅对联还有一个版本：
今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌有庆；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。


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章太炎妙改慈禧太后寿联
1904年是慈禧太后的七十寿辰.清廷的重臣为了讨好慈禧,纷纷要搞大庆活动.那时全国上下都要贴一幅内容相同的对联,联曰：“一人有庆,万寿无疆.”这些大臣们,自以为这副寿联十分工整,以“一”对“万”,以“有”对“无”,而且简单明了,好记好颂,能够得到慈禧的欢心.
著名的革命志士章太炎知道后,情绪激动,心潮难平,连夜撰成一联：
“今日幸海子,明日幸熙和,几忘曾幸古长安,亿兆膏血轻抛,只顾一人庆有；”
“五旬割云南,六旬割台湾,此时又割东三省,千里版图尽弃,每逢万寿疆无.”
对联很快流传开了,尤其是上下联的最后四个字“一人庆有”“万寿疆无”和先前大臣们的对联,仅在最后两个字上颠倒了一下,其意完全变了.
大臣讨好慈禧的寿联变成鞭挞慈禧的对联,是清廷重臣完全没有想到的,最后庆寿活动也不得不草草收场.

半梦半醒

不三不四_360国学

1. 不正派：不要跟那些～的人来往。

2. 不像样子：这篇文章改来改去，反而改得～的。

二流子_360国学
（名）不务正业、游手好闲的人。





半音

乐音体系中音高关系最小的基本单位叫半音，两个半音的合叫全音．
半音分自然半音和变化半音
自然半音：由两个相邻的音级构成的半音．比如E和F．升E和升F，升G和A
变化半音：由同一级的两种不同形式或者隔开一个音级所构成的半音．比如，A和升A，升F和重升F，升E和降G
自然全音：两个相邻的音级构成的全音．比如，A和B，降B和降A，E和升F
变化全音：由同一级的两种不同形式或者隔开一个音级所构成的全音．
比如A和重升A，重降B和B，降E和重降G




礼制_360国学

半梦半醒

是三不从，四就不得吗？


三从四德
百科



是中国古代封建礼教束缚、压迫妇女的道德标准之一。 根据"内外有别(即男外女内的社会分工)"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。三从是"未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子"。四德是"妇德、妇言、妇容、妇功"(妇女的品德、辞令、仪态、女红gōng)。

余尘

出句：祖传三代是铁匠
古韵：通通通仄仄仄仄
今音：仄通平仄仄仄仄

半梦好：这句话不符合联律。

联律通则第十条 避忌问题。（1）忌合掌。（2）忌不规则重字（3）仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平。

山色空蒙

祖传三代是铁匠

半梦半醒

  物质文明，精神文明 法治文明。


家园的法治文明，是通过大袁军测实现的，因为我很少玩游戏，但我注目一些日子。

家园的法制文明做的好，是因为大家自觉，和条例较清晰。

玩对联的同时，也可以顺便理解一下什么是法治文明，法治体系。


法律(社会规则)


律制_360百科