本帖最后由 一株断草 于 2016-9-30 12:35 编辑
关于四大美女命运系列思考之一 红颜一去朔漠行 青冢独留千秋怨 ------关于昭君出塞命运的思考
文\一株断草
岁月悠悠，天地悠悠。历史，于后人留下的往往是一段猜测的故事；于美人，大多赋予的是悲惨的结局。沉重的历史任人自由摆弄，出塞的怨曲可以谱成千古聆听的佳音，壮行的悲酒可以酿成万世咀嚼的美味。 未央大殿，一袭红衣的昭君，为什么从容做出赴漠的选择？是沉沦森严殿门不被宠幸，还是走向漠漠荒原，而惊现于世？是美丽少女与单于的一见钟情的诱惑，为一个“情”字所趋，还是为朝廷和亲所迫的？是梦想价值的世俗追寻，还是宁肯牺牲红颜安抚胡虏，为了朝廷的平安？
是……,还是……？这给后世留下了多少想象的空间！那一刻，她的心思便成了世人千年来的万般揣想。亦或是世人由敬、由爱、由怜、由叹而衍生出的臆想。 荒原大漠的朔风，送来了昭君的《出塞曲》。寻声望去，苍穹之上，白云飘飘；青天之下，北风瑟瑟。一个远离故土的美人，正在起程北去，暮霭下金漠中渐行渐远。马嘶雁鸣，撕扯着她的六腹五脏，悲情顿生，坐骑之上，拨动琴弦，悲壮离别之曲，震惊了南飞的大雁，美艳的花貌，遏住了天上的流云，大雁无心飞翔，跌落于地；白云有意徘徊，停步不前。昭君------落雁美名遂生。也许这就是，世人的心理定势中，为了民族大义、主动出塞和亲的卓然气度，延续了王昭君这个“落雁”美人于千年。 这千古美名成就了千古美人，这千古美人成就了风雨飘摇的朝廷。这个中的是是非非且不去追寻，但见这其中蕴涵的幽怨与哀叹，即便是铮铮铁骨也难抑悲情！这怀抱的琵琶，似乎在向你诉说，自己最深刻的“幸福”朝廷最“英明”的无能；那一张凝聚着心血、承载着梦想的画像，由于画人作梗，终究未曾上达天颜的遗憾。这冰天雪地，胡笳羌笛的合奏，谱写了历史上最为悲壮的“自请出塞”的乐章。《昭君出塞》这是傲立于汉朝天马之上的诗稿，是世人渴求和平之声的回响，这是千年化蝶的历史飞翔。 试想，当一个人的美成为一种诱惑，她就有可能要承担“红颜祸水”的罪名，否则便要肩负“和平大义”的重责，背井离乡；夫死不能归汉，还要尊奉元帝的“从其国俗欲与乌孙共灭胡”嫁与丈夫前妻之子（名义上的儿子）沦为其传宗接代的工具。为了汉匈的和平，尽管语言难通，环境生疏，但仍然，身处异地几十年，老死终生。可想而知，这赞誉种种不绝于口，深深积淀在千年文明中，那该是怎样的荣光？又该是怎样的哀伤？然而，千古又有谁知晓昭君的这千般愁，万般怨呢？请看她的一曲琵琶怨,便一目了然。
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。 穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。 居常士思兮心内伤，愿为黄鹂兮归故乡。 或许，《昭君出塞》给了我们一个别样的明证：在中国男性独权的史说中，女人的命运注定是附庸、注定是牺牲，正因为有了这牺牲，才可以千古留名！后人不是这样来安慰她寂寞的灵魂吗？不是说，有一种爱，要你用一切来表白 有一种爱，值得你用一生去等待沿着一条路越走越远 你的寻找已落满尘埃。 有一个身影从人群中慢慢走来 走过大漠金色草原，人世的繁华、千年血脉、有一种爱，要你用生命来表白！于是昭君在作者的笔下变成了喜气洋洋，自告奋勇的使者，昭君墓也变成了民族友好的象征。 可是，那默默朝向黄昏独留的青冢，又向人们昭示着什么？也有人参透了他的内心这样写道：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 或许《昭君出塞》又给了我们一个这样的理解：泱泱大汉朝廷弄权者无数，皇亲国戚公主无数，执刀舞棒的男人无数，然而，在朝廷岌岌可危的关键时刻，只有推出美色，才是权益之计？这是女人的骄傲，还是男人的遗憾？是平民女子的美德，还是朝廷官宦的耻辱？ 我以为，不管怎样说，昭君的美艳不能不承认，昭君的作用不能不承认，昭君的牺牲寂寞更是不能不承认！作为一个人，她是孤独的；作为一个女人，她更是寂寥的。如果说《昭君出塞》是一曲流淌千年的歌，那这歌的主旋律还当是幽怨与哀伤！
红颜一去朔漠行 青冢独留千秋怨（之一）
有闭月之美貌 无立身之锥地（之二）
因了她的美丽（之三）
天妒红颜 此恨绵绵（之四）
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发表于 2016-9-18 14:38
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楼主
先发了之二，再回过头来发之一吧！
