越剧《玉蜻蜓》也是评剧《桃花庵》，我个人认为评剧王冠丽《桃花庵》版本比越剧《玉蜻蜓》更符合那个时代，那时代不要求男人从一而终。而越剧《玉蜻蜓》富有教育意义，指腹为婚了，订的娃娃亲了，都是该批判，具有反封建思想。
在百度中查到，说这是一个真实发生过的事情：“申时行生于1535年，在襁褓中就被他人收养，培育到1562年为钦点状元，历时27年，都在徐上珍家度过，受到了东阳“教育之乡”的陶冶，而且皇榜公布之名也为徐时行。”
徐时行是剧中的儿子徐元宰。
评剧演员王冠丽演唱的《桃花庵》沉稳，多情。最后用智慧达成一儿三母的大团圆结局。
越剧演员箫雅和付幸文的越剧四集电视剧《玉蜻蜓》，箫雅尹派小生，唱腔甜美，拖腔婉转，傅幸文扮相贴切，因为思儿愁苦，人显得有几分衰老，再加上戚派唱腔，音断情不断，韵味醇厚、缠绵委婉、朴素深沉，更增加了感染力；而箫雅的扮相像个18岁的孩子，甜甜的喊着娘亲，所以庵堂认母这桥段，情感达到了极致。
越剧演员郑国凤和王志萍庵堂认母这段唱的也好，舞台表现力极佳。徐派和王派是老牌经典结合，两人又是两派的正宗传人，那眼神，动作与唱腔结合的完美。
越剧演员王君安和李敏的《玉蜻蜓》扮相最美，两人固定搭档多年，被称为“有王就有李，有李必有王” ，她们把《玉蜻蜓》表演出一部缠绵悱恻的爱情故事。 王君安以尹派最纯正的唱腔，演唱吐字清晰，圆润自如，干净利落。也有清秀靓丽之感的小生；而王派头等花旦李敏，以清丽娇美、圆润淳厚的唱腔，她们真切细腻的表演给观众。
两个剧种，演绎的一个故事，一个实实在在些，把那个时代男尊女卑体现出来，男人可以花心的。我觉得徐元宰父亲的死，是被佛主惩罚了，他在佛门圣地，桃花庵里使尼姑生子，他亵渎了清净之地。另一剧种确把徐元宰父亲冠上反封建的勇士，倒也不乏其味，一对对越剧演员倾情演绎，给观众美美的享受。 |
发表于 2025-2-23 07:38
收藏
楼主