每日诗作集汇

镜中淡妆玉美人

崔道融（？—907年），唐代诗人，自号东瓯散人。荆州江陵（今湖北江陵县）人。乾宁二年（895年）前后，任永嘉（今浙江省温州市）县令，早年曾游历陕西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地。后入朝为右补阙，不久因避战乱入闽。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山斋集诗500首，辑为《申唐诗》3卷。另有《东浮集》9卷，当为入闽后所作。与司空图、方干为诗友。《全唐诗》录存其诗近八十首。

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镜中淡妆玉美人

43、仿《忆王孙·刺桐花底是儿家 》

紫花桐树傍吾家，秋千院落欣釆茶。每日清梦伴旭日。阳光洒，碧窗伊影才下马。

镜中淡妆玉美人

原文。忆王孙·刺桐花底是儿家

纳兰性德〔清代〕

刺桐花底是儿家，已拆秋千未采茶。睡起重寻好梦赊。忆交加，倚著闲窗数落花。

镜中淡妆玉美人

译文
开花的刺桐树下就是我的家，秋千刚刚拆下新茶还未采摘。睡觉时做了好梦，只可惜醒来美梦却渺茫难寻。本想倚靠着闲窗，静数落花，但脑海里却满是关于两人在这窗前依偎看花的回忆。

注释
忆王孙：忆王孙：词牌名，或名《念王孙》。此调创自李重元，取词句“萋萋芳草忆王孙”末三字为调名。单调三十一字，五句五平韵。
刺桐（tóng）：树名。亦称海桐、木芙蓉。落叶乔木，花、叶可供观赏，因枝干间有圆锥形棘刺，故名。
儿家：古代代年轻女子对其家的自称，犹言我家。
已拆秋千：旧俗于寒食清明后拆秋千，表明是晚春时节。
赊（shē）：渺茫、稀少。
交加：谓男女相偎，亲密无间。前蜀韦庄《春愁》：“睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。”

镜中淡妆玉美人

创作背景

　赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》载：“刺桐花’云云，皆设想之词。性德词中，多有此类。此词当作于早期，疑为康熙十五年（公元1676年）前作。”

　　纳兰的妻子卢氏本生长于广东，是名副其实的“南国素婵娟”，而纳兰生命中的另一红颜江南才女沈宛，则是乌程（今浙江湖州）人士，因此，无论是卢氏还是沈宛，都与纳兰眼前的刺桐一般，是生长于南国的佳人知已。看到佳人故乡风物，纳兰怀人之心油然而生，便拟小女子口吻写上一则怀春之事。

镜中淡妆玉美人

　　这是一首怀人之作，写年轻女子期盼与心上人相守相聚的怀春之事。词人只轻轻几笔的勾画便使意象鲜明，境界全出。“倚著闲窗数落花”之结语，形神俱到，确是精妙的收束。通读全词，清新自然，明白如话。

　　首句点明主人公身份：年轻女子。 “刺桐花底是儿家”，寥寥数语，听来无不给人以温柔旖旎，天真烂漫之感。接下“已拆秋千未采茶”一句，点明时令。古时，二月以后农事渐忙，故古人常于寒食清明后，拆掉秋千。秋千既拆，新茶未采，正是晚春时节。“睡起重寻好梦赊”，写少女春梦。醉眠之中，她做了好梦，但是醒后，美梦却渺茫难寻。“忆交加，倚著闲窗数落花。”这句“忆交加”点明了好梦为乃是“交加”之梦。睡梦之中，全是与心上人相守相聚的情景，醒来之后，却只有回忆。本想倚靠着闲窗，静数落花，但脑海里却满是关于两人在这窗前依偎看花的回忆。

　　这首小令与纳兰其他作品的风格截然不同，倒与南宋中期杨万里的诗（如《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头。”）有所相似，采用白描的手法，用近乎口语的语言，描写生活细节的小情趣，生动地刻画出了一个情窦初开的渴望与心上人厮守的小儿女形象。

镜中淡妆玉美人

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

镜中淡妆玉美人

44、仿《菩萨蛮·梅雪》

江岸蜿流九曲水。飞鹭浮凫景色新。一岁又优游，少年登重楼。
香枝冰蕊发。伴雪饮赏酒。美人久未见。公孰谁比美？

镜中淡妆玉美人

原文。菩萨蛮·梅雪

周邦彦〔宋代〕

银河宛转三千曲。浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。
天憎梅浪发。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。