【缘缘堂画意】对联集

泰山乌鸦

【联理探讨】东拉西扯说“无情”

无情对，又名羊角对，源于宋，兴于清。《清稗类钞》对无情对的定义：对联仅对字面，而命意绝不相同。

无情对特征：字字相对，意意相离。上下联词性、结构、节奏等需具颠覆性特征。杜绝上下联的涵义关联。

楹联专家刘可亮先生对无情对的定义：通过密集运用借对等手法，极力追求字、律等的对称，同时极力追求词、句等的不对称的幽默类对联形式。

借对手法是无情对的常用创作方式。这里所说的借对应理解为借义，也就是语言逻辑中的偷换概念。“借”是营造“无情”的重要元素，目的是使联句产生歧义，而歧义的构成则源于中华文字的精妙性，一些字词的多义性可使字词本身的意义不同或大相径庭，从而映射出妙趣横生的意会效果。

天津港 [山色空蒙]
地震波 [泰山乌鸦]

花生米 [山色空蒙]
蝉蜕皮 [泰山乌鸦]

这两组联字面对仗较为工整，上下联表达的涵义毫不相关，符合无情对的定义。

===经典无情对赏析===

公门桃李争荣日
法国荷兰比利时

上联出自《资治通鉴》，指唐代名臣狄仁杰门生之多；下联是欧洲三个国家名。上下联字字对仗工稳，但涵义却毫不相关。

清人陆耳山曾与纪晓岚共同编撰过《四库全书》。某日出城访友，归途过四眼井休息饮马，得上句：“饮马四眼井”，但一时无法对出下句。他日跟纪晓岚提起，纪晓岚说你陆耳山本身便是好对，陆耳山不解，纪晓岚便下联：“驮人陆耳山”。语罢，两人大笑。（注：出句格律欠工，他是编四库全书的吗：)

清末重臣张之洞一日于北京陶然亭宴客，席中以对句助兴。一客以一句诗出上联：“树已千寻难纵斧”，张之洞作答：“果然一点不相干”。此对联中，“果”对“树”乃物名；“一点”对“千寻”皆量词；“干”对“斧”皆兵器名)。对句工整，句意却毫不相干，出人意表。后张之洞出对：“陶然亭”，按常理下联亦应对以地名，但工部侍郎李文田却以人名为对：“张之洞”。“张”对“陶”,皆为姓；“之”对“然”皆为虚词；“洞”对“亭”乃物名，字字成对而联意又极“无情”，可谓精妙。

清末政治腐败，卖官鬻爵成风。某中药商人花巨款买了个四品官，穿上了天青褂。时人不齿，作无情对讽之曰：四品天青褂，六味地黄丸。（注：格律欠工，但具时事意义，也算坊间精品：)

刘可亮先生对无情对联律的观点：律工也是无情对的基石。无情对和一般对联一样严守联律。当然，无情对作为“机巧联大家族”的一员，遇到特殊情况，按“律不压意”的原则，该破律时就破律。需要把握的法度与其他机巧类对联一样。

泰山乌鸦对联律的观点：律工是撰联的最基本原则，必须从严要求。“律不压意”原则只适用于律联创作的最高境界---“化境”。

2020.09.01

泰山乌鸦

【联理探讨】律联传统属对格式

【前言】

本专题写作目的是对联友们平时撰联时不经意中触及到的律联基本规则与联理知识予以梳理，以期对大家的学习交流有所裨益。本专题所有联例均由本版联友撰写。本专题参考、引用文献为《联律通则》、《联律通则解读》。在此一并向作者们表示谢意。

【理论基础】

律联基本规则与律联＂六要素＂

《联律通则》（修订稿）第一章即基本规则部分阐述了联律构成的基本要素：＂字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联＂，简称为＂六要素＂。律联给人们最为直观的表象就是一对具有独立意义的对偶句，＂六要素＂即是基于对偶句的定义，归纳总结出的规则。虽然此规则是从对偶句的层面而非律联文体的层面所进行的简单化总结，但其毕竟是前人智慧的结晶，且具有易记易学的特点被广泛传播、深入人心。

律联基本规则与传统属对格式

传统属对格式主要是对于历史上传统诗文运用骈词俪句，逐步形成、不断优化且沿用至今的属对格式予以存留，并明确规定“凡符合传统修辞对格，即可视为成对”，从而确立其在格律学中的地位。相对于基本规则而言，传统对格属于更为高级、繁杂的范畴，许多内容涉及律联修辞学。简言之，基本规则是基础，传统对格是深入，然后律联创作赏析则可逐渐发展为妙境。

【传统属对格式详解】

《联律通则》中所列举的传统属对格式主要包括：字法中的叠语、嵌字、衔字；音法中的借音、谐音、联绵；词法中的互成、交股、转品；句法中的当句、鼎足、流水等。此外，我们还收录了嵌名、回文、玻璃等联友们喜闻乐见的几种格式。

【叠语对】

“叠语”是指同样词语，在句际间重复使用、两两对举的修辞法。应用较多的情况是在句内自对中，含重字自对者均为叠语对。使用叠语修辞法，把重要的词语及其所表述的重要的事物或观念，一再反复出现，可以取得一唱三叹的效果，富有联语的节奏美。

[余尘] 他乡再好他乡客
[余尘] 故土难忘故土人

此联为词语叠语。

[乌鸦] 河清海晏邦清晏
[乌鸦] 国泰民安家泰安

此联为单字叠语。

[赏月] 清风弄翠水生辉 春临大地 祥临大地
[赏月] 细雨摇香花吐艳 爱满人间 福满人间

此联为词语叠语。

【嵌字对】

“嵌字”是指将人名、地名、干支、事物等分别嵌入上下联的某些位置，进而构成一个新词，使之产生新的语义或情趣。嵌字对源于诗钟，其格式繁多，按在联语中所嵌的位置不同，主要有鹤顶格、雁足格、魁斗格、蝉联格、碎锦格等。运用嵌字修辞法，若所嵌字之词性不同，只要其组合句意切题，则视为成对，不必逐字凿然在律。

[乌鸦] 朗月清风祈国泰
[乌鸦] 祥云瑞气为民安

此联为雁足格：泰安（分别嵌于上下联的末一个字）

[余尘] 一管秋风吹叶落
[余尘] 半弯月色入窗来

此联为鸢肩格：秋月（分别嵌于上下联的第三个字）

[赏月] 闲步芳庭 庭前漫赏西江月
[赏月] 常思妙戏 戏外独留水调歌

此联为碎锦格：闲庭赏月、戏水常留（任意嵌于上下联内）

【嵌名对】

“嵌名”是指把人名、地名或其他事物名称嵌入联内相关位置，使上下联相互对应，提高对联的趣味性和感染力。

[赏月] 长堤柳绿莺啼序
[赏月] 芳苑桃红蝶恋花

此联中“莺啼序”、“蝶恋花”均为词牌名称。

[尘月] 云海飞歌云外响
[尘月] 柳丝琴韵柳中飘

此联中“ 云海飞歌”、“柳丝琴韵”均为网名。

【衔字对】

“衔字”是指联语中一个字衔接着一个相同的字，以增强语意的节奏感及其情趣。衔字修辞法是把两个分句紧密地缩合成一句，诵读时要在两个字之间稍作停顿，不可把两字当成叠音词连读。

[余尘] 雨打梨花花带泪
[余尘] 风吹柳絮絮含愁

[赏月] 细雨雨香香万里
[赏月] 春风风绿绿千山

[乌鸦] 北海海疆疆宽域广
[乌鸦] 山东东岳岳峙云浮

【借音对】

“借音”是指借用某个字的读音与本来不能相对的字成对，亦称为“借对”。

[赏月] 篱下黄花香冷月
[赏月] 空中鸿雁惹秋心

此联中“鸿”借音“红”，与“黄”相对，形成颜色上的对仗。

[尘鸦] 一杆钓起平生趣
[尘鸦] 酒釜沽来故友情

此联中“酒”借音“九”，与“一”相对，形成数目对仗。再严谨一下，出句也可借音：

[尘鸦] 依杆钓起平生趣
[尘鸦] 酒釜沽来故友情

此联从字义上分析，“依”、“酒”词性不符，但分别借音“一”、“九”后便形成工对，意境浑然。

【谐音对】

“谐音”是指利用语言文字同音或近音的关系，使一个字、词构成表里两层意思，使之涉及到两件事情、多件事或两种内容、多种内容。谐音修辞法的作用，可以一语双关地表达作者所要表达的意思，含蓄委婉，幽默诙谐，耐人寻味。

下面两组联是《红楼梦》人物的谐音组合：

[尘月] 细雨飘摇林带玉---（林黛玉）
[尘月] 春风怂恿柳相联---（柳湘莲）

[余尘] 倦鸟归巢携悴侣--- （翠缕）
[余尘] 平湖落雨荡清纹--- （晴雯）

【联绵对】

“联绵”是指“两字相续，或以其形，或以其事，或以其声”相缀成义而不能分割。此为修辞中的一格。其主要特点，一是组成联绵词的两字，是一个不可分割的整体，表示一个概念；二是组成联绵词的两字只有表音作用，字形与词义并无必然联系，因而在古代书籍中往往有多 种不同的写法，；三是组成联绵词的两字，多数有双声或者叠韵的关系。在对联创作中，联绵词必须与联绵词相对，其词性相同尤佳，但也允许词性不同。

[赏月] 好雨飞时花烂漫
[赏月] 东风过处柳婆娑

此联中“烂漫”、“婆娑”为连绵词。

[余尘] 月色朦胧舟荡漾
[余尘] 箫声婉转笛悠扬

此联中“朦胧”、“婉转”、“荡漾”、“悠扬”为连绵词。

[乌鸦] 浪漫芙蕖波潋滟
[乌鸦] 风流芍药月优柔

此联中“ 浪漫”、“风流”、“芙蕖”、“芍药”、“潋滟”、“优柔”为连绵词。

【互成对】

“互成”是指联中同类单字连用，上下联规范对应。互成对也可以理解为当句中的单字对。当然，当句中的单字对也可理解成互成对，但有局限性，必须是单字连用。

[余尘] 学子常忧家国事
[余尘] 京官总访子民情

此联中“家国”、“子民”即为同类单字连用。

[赏月] 梅菊经霜添傲骨
[赏月] 李桃沐雨筑芳心

此联中“梅菊”、“李桃”即为同类单字连用。

[月鸦] 月仲休锄屯菽麦
[月鸦] 秋分举杼理桑麻

此联中“菽麦”、“桑麻”即为同类单字连用。

【交股对】

“交股”是指上下联中的两对词语在不同的语法位置上交错互对。交股修辞法，刻意避开整齐、均衡、雷同的词语形式，使上下联词语别异，形式参差，错落有致，产生活泼多变的优美辞面。交股对的两对词语在上下联不同语法位置上交叉相对，如果中间没有相隔其他节奏或字词，都是相邻节奏或字词的交叉相对，那么这种属对就是平与平相对、仄与仄相对。但如果中间有相隔字词或相隔节奏而交股相对，则可以达到平仄相对。

这个交股对很有意思，彰显了先师老祖宗们的文思智慧和狡辩技巧，正对对不出，只好斜着对，然后找个借口，冠个名衔，从此名正言顺，自成一格。不过，这也是格律文化中多元化的一种体现，正适应了一句箴言：“存在即合理”。在这里，股有规可循，理自是天理。万变不离其宗，律联的诸多属格在形式上有所变通或变异，但律联的性质与基本要素没有改变。这就是“存在”与“合理”的辩证关系。

[赏月] 桃李芬芳香入画
[赏月] 妖娆杨柳翠盈心

上联中的“桃李”、“芬芳”分别与下联的“杨柳”、“妖娆”交错相对，以达到平仄对仗的效果。

[乌鸦] 持护韦陀心至韧
[清风] 昙花绽放夜来香

上联中的“持护”、“韦陀”分别与下联的“绽放”、“昙花”交错相对，以达到平仄对仗的效果。

[尘鸦] 敬礼送英雄  一座丰碑弘武汉
[尘鸦] 赞歌书楚鄂  千年故地铸仁和

上联的“英雄”、“武汉”分别与下联的“仁和”、“楚鄂”交错相对，以达到词语形式新颖灵动的效果。

【转品对】

“转品”是指凭借上下联语的条件字词由一种词性转变为另一种词性，其意义也随之变化，其作用在于增加联语的意象。词性转变时要合乎情理，符合事物特性，使之具体化、情趣化。

[清风] 诗韵湘江书丽句

[乌鸦] 祥和岱岳唱民风

此联中的“韵”名词转换成动词，熏染意；“和”名词转换成形容词，迎合意。

[赏月] 水色流香香丽水
[赏月] 山光叠翠翠金山

此联中前面一组“香”、“翠”为形容词，后面一组转换为使动形容词。
此联集叠语、嵌名、衔字、转品为一体。

[赏月] 织女回天成织女
[赏月] 牵牛下界为牵牛

此联中前面一组“织女”、“牵牛”为特定名词，后面一组“织”、“牵”转换为动词。
此联集叠语、嵌名、转品为一体。

[乌鸦] 名称中正亦曾中正
[乌鸦] 号是逸仙未为逸仙

此联中前面一组“中正”、“逸仙”为特定名词，后面一组转换为形容词。

【当句对】

“当句”也称句中对，指单联各自横向自对，上下联则可宽对。（宋）洪迈 《容斋续笔》：“於一句中自成对偶，谓之当句对”。王力《语言诗律学》：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对。上联和下联之间不必求工”。当句对在撰写上可分为字自对、词自对、句自对等几种形式。在结构上可分为并列、不等字、隔词隔句、分句等几种形式。

[赏月] 甜酸苦辣一杯酒
[赏月] 离合悲欢几页书

此联为单字自对，甜、酸、苦、辣分别对仗，离、合、悲、欢分别对仗。

[余尘] 柳绿花红  春风泼墨丹青画
[余尘] 莺歌燕舞  细雨弹弦水墨乡

此联中的“柳绿”、“花红”句中自对，“莺歌”、“燕舞”句中自对，“丹”、“青”句中自对，在撰写形式上集词自对、字自对于一体。

[赏月] 留云借月神仙客
[赏月] 给雨支风山水郎

此联集词自对、字自对于一体。

[赏月] 紫陌红尘 青山碧野无声画
[赏月] 清风细雨 竹浪松涛有韵诗

此联集词自对、句自对于一体。

[乌鸦] 阡陌纵横  乡野交通   士民耕读有温饱
[乌鸦] 山林广袤  田园弘阔   童叟牧樵得泰康

此联集字自对、词自对、句自对于一体。

【流水对】

“流水”是指上下联之间先后有序，语意连贯，相承相接，构成承接、递进、转折、选择、条件、因果、假设等关系。流水修辞法不求形式上的严格工整，而注重联语一气呵成，语意自然连贯，如行云流水，以达到妙韵天成之艺术化境。

[赏莲] 且看风来摇酒旆
[余尘] 又闻雨落涨秋池

此联在语法上为承接、递进关系。

[尘鸦] 借有空闲思往事
[尘鸦] 抛除冗杂写童年

此联在语法上为承接、递进关系。

[赏月] 只因今日花盈树
[赏月] 方得明朝果满枝

此联在语法上为承接、因果关系。

[赏月] 且赏花开春色好
[赏月] 犹愁叶落雨声凉

此联在语法上为承接、递进、转折关系。

【回文对】

“回文”是指把相同的诗句，在下文中调换位置或颠倒过来，产生首尾回环的情趣。这种诗句，回环往复都能诵读，且意义完整。

[清风] 桂月依云依月桂
[清风] 清风托雁托风清

[余尘] 曲径花香花径曲
[余尘] 长堤柳色柳堤长

[赏月] 玉带桥头桥带玉
[赏月] 莲浮水上水浮莲

【玻璃对】

玻璃对是趣联格式之一，因用篆字书于玻璃上以达字体正反效果相同而得名。传统意义上的玻璃字大多为独体字，有部分合体字纳入玻璃字范畴大多原因是单元字（部首）均有翻转对称特征。中国汉字结构的复杂性、规律性、唯美性及书写的灵活性注于汉字独特魅力。玻璃字作为一种象形视觉的文字游戏方式，其严谨性无法苛求，这与汉字演变、字体多元、书写各异有莫大关系。有些文字只要主体大部符合翻转对称特征也可视为玻璃字。

[山色] 山东大米香天下
[山色] 太谷黄羊美世间

[乌鸦] 由闻赤水人文古
[乌鸦] 又见黄山风景幽

[赏月] 幽泉幽谷幽山舍
[赏月] 香草香风香水亭

                               
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【鼎足对】

＂鼎足＂是指三个句子排比对举，鼎足而三。严格而言，这一修辞格式并不符合骈偶的基本定义，惟有以一出句两对句来解释。但是既已习成对格之一，亦别具一格。在楹联创作实践中，真正三句成独立一章的极少，而往往是以“鼎”对“鼎”用之，即以三个词组属句缀偶、排比自对的形式出现。简言之，目前流行的鼎足对就是由本义的三联纵向鼎足转变为单联横向鼎足，这种鼎足实际上就是当句、互成的一种演变方式，只是受本义所限，要求更具体些。

[赏月] 白云绿野红花绽
[赏月] 银鸽黄鹂紫燕啼

【联律通则的开承与从宽】

律联的创作离不开修辞。从语言学角度来说，为提高语言表达效果，人们在上千年的对偶修饰实践过程中，产生了很多纷繁复杂的形式变化，由此而形成了数量可观的具有特定结构、特定方法、特定功能，并为社会所公认，符合一定类聚系统要求的言语模式，即传统修辞属对格式。《联律通则》所列举上述传统修辞对格仅是其中主要的、常用的一部分。除此之外，还有许多灵活多变、多趣多姿的修辞手段和方法， 如语音修辞中的同音、异音、押韵，文字修辞中的析字、镶字、同旁、顶针，词语修辞中的用典、成语，以及语法修辞中的设问、对比、比拟，等等。所有这些，始终都是修辞意义上的对偶辞格。其中，有些是符合现代汉语语法学上“词性与结构相对”规则，但也有许多并不能用简单的“词性与结构相对”来概括。正因为如此，《联律通则》从律联修辞学的角度，对传统修辞对格在对联文体中的应用作出了“从宽”的明确规定，即在运用传统修辞对格时，若出现与现代汉语语法学角度的“基本规则”不相吻合的情况时，那就认可传统辞格，放宽“基本规则”，从而对传统的对联创作手法进行了全方位的继承。这就是制定《联律通则》所坚持的“开承性”原则。

所谓“从宽”是与现代汉语语法学角度的“基本规则”相对而言的。“从宽”并非“出格”。事实上，通过对上述一些传统修辞属对格式的解析，我们可以感悟到“从宽”之难度更大、要求更严，当属更为高级、繁杂的层次。按“基本规则”撰联，“从法而入”，在形式上固然工稳，但过于拘谨、呆板，往往束缚作者思想感情的充分表达。而善于“从法而出”，纯熟地运用传统修辞属对格式及其修辞技巧，并拥有丰富的语藏，得心应手地掌握属文缀偶的词法、句法、对仗种类，乃至节律的调控， 便可以进入汇古通今的境界。这才是律联创作的最高境界，即化境。

综合上述，律联的创作实践可以归纳为三个层次，首先，初学遵守基本规则，所有对联知识从打基础开始，学会对对子，称为“常境”；其次，知晓古今，能独立创作出对仗工整、声辨律清的佳联，称为“妙境”；第三，则为“化境”。这是个“先从法入，后从法出”的过程。这也是制定《联律通则》所坚持的“层次性”原则。

2020.05.01

本专题创作团体：
溪流  南砢梦  司徒旭  赏莲居士  七彩祥云  独舞浅醉  清风侠客  
铿迭  古越涛  水清木青  紫叶萧萧去  山色空蒙  余尘  闲庭赏月  

本专题参考文献：
《联律通则》解读---叶子彤 编撰
《联律通则》修订稿---中国楹联学会 编撰

泰山乌鸦

把握自对规律  提升联对水平

钟胜天

众所周知，对仗与平仄，是楹联创作和楹联鉴赏的支柱和核心，也可称之为楹联界的两道门槛。掌握了对仗与平仄，就进入了联界的大门。

我国著名语言学泰斗王力先生在《语言诗律学》中指出：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对。上联和下联之间不必求工。”他还指出：“先在出句里用并行语作成颇工的对偶，然后在对句里也用并行语作成颇工的对偶，这样既自对又互对，虽宽而亦工”。对于王力先生的这段话，我的理解是，凡工整的自对，上下联间对应处可以放宽对仗，或者说虽然必须对仗，但可以不用工对，这样全联便可视为已对仗，并且是工对了。


鉴于自对在对联中如此重要的地位，为与联友们共同提高对联学识，下面将就对联中自对的一些基本常识作一些介绍。

泰山乌鸦

一、自对与互对的概念

自对与互对是对联对仗中的两个最基本的概念

1、互对的概念：指在对仗语境中，一般意义上的上下联对应位置的互相对仗。

2、自对的概念：自对就是当句自行对仗。指在对仗语境中，上联或下联作为半独立的对仗单位，其句内的相应部分形成的自行对仗。即在同一联内，上联内某处自行对仗的同时，下联对应处亦自行对仗。这种对仗方法，是互对的变异转移，因而简称自对。它可分为包括字对、词对、句对等等。自对是对联的一种特殊形式，是联中联，对中对。也就是说，一个独立的单边自对，从对联中摘出来即是一副独立的对联。

泰山乌鸦

二、自对与互对的异同

相同点：自对与互对同样具备对仗的基本特征，如字句对等，结构对应，音步相仿，平仄相谐。

不同点：

1、所指范围不同。互对的范围是上下联之间相互对仗；自对的范围则是上联、下联当句中的自行对仗。
燕剪红梅，莺梭绿柳；龙腾盛世，凤舞仙源。——钟胜天题龙年桃源春联
此联既是当句自对，又是上下联互对。
先说互对，即上下联中相应位置相互对仗。在此联中，一是结构对应。四个分句，全是主谓宾结构。二是词性对应，名词对名词：主语“燕”对“龙”，“莺”对“凤”，宾语“红梅”对“盛世”，“绿柳”对“仙源”；谓语动词对动词：“剪”对“腾”，“梭”对“舞”。三是词组结构形式对应。“红梅”、“盛世”，“绿柳”、“仙源”这四个词组均为前偏后正式偏正词组。
再说自对，即上、下联中当句自行对仗。本联中，上联：“燕剪红梅”与“莺梭绿柳”自对，下联：“龙腾盛世”与“凤舞仙源”自对。
雪孕嫩芽，冰开胜景，和风轻染梅花蕊；兴飞玉盏，韵透琼浆，快意高歌龙族春。
——江苏联家魏艳鸣题龙年春联
此联第一、二分句为当句自对，全联为互对。
第一、二分句均是主谓宾结构，对仗十分工整。若从中摘录出来，“冰开胜景；雪孕嫩芽”和“兴飞玉盏；韵透琼浆”完全可以独立成联。

2、对仗标准不同
（1）互对比自对其对仗要求更加严格
互对要求甚严，包括如下四项内容：一是字句对等。即互对的字数、句数相等。二是词性对品。即互对的词类属性相同。三是结构对应。即互对的句法结构、词语结构相同。四是节律对拍。指互对的语流节奏一致。
（2）自对比互对其对仗要求相对灵活
一是互对不允许同位重字相对，而自对则允许句内同位重字相对
互对两病例：学界称泰斗；世界赞奇人。“界”字出现在上下联的相同位置上，属同位重字，这是必须避忌的。
洞庭天下水；岳阳天下楼。这是挂在岳阳楼的两句话。这两句话源自魏允贞的诗《岳阳楼》：“洞庭天下水，岳阳天下楼。谁为天下士？饮酒楼上头！”要说这两句话是对联，那就只能称之为病联了。病症之一是同位重字，病症之二是“庭”与“阳”同平失对。
自对三例：
佳气郁东西，山不必深，林不必密； 游人恣来往，休者于树，歌者于途。——辽宁省海城县茅儿寺延爽亭联
上下联的第二、三句没有对仗，这是明显的。但上联第二、三句自对，下联第二、三句亦自对。虽然上联有“不必”两个同字相对，下联有两个“者于”同字相对，但仍算是工对，可见邻句自对，亦不须忌同字对仗。
赤胆尽忠，赤诚献爱，一世耕耘培大树；九中悲矣，九域痛哉，满门桃李悼名师。
——钟胜天联挽桃源九中老校长陈明善先生
上下联第一、二分句没有对仗，同样也是明显的。但上联中“赤胆尽忠”与“赤诚献爱”是自对；下联中“九中悲矣”与“九域痛哉”也是自对。上联中“赤”对“赤”，下联中“九”对“九”，亦为同字相对。
龙头舞瑞气，龙尾载祥云，喜携来满地和风，满天春色；
文化涌新潮，文坛开胜景，欣赢得百花齐放，百业共荣。
上述三组自对中均有同位重字相对，这是允许的。因而，此联不仅不是病联，而且还在全国征联大赛中夺得了一等奖。
二是凡互对原则上不允许上、下联相应位置其词性不同，而包含自对的对联则允许上、下联相应位置其词性不同
互对两例：
志凌太岳，情倾丹桂；胸纳平川，笔展青锋。—— 程立家题孙太平、朱丹青夫妇嵌名联
这是一副互对联。上下联间名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，其词性对仗非常工整。
沅水滋苗，李桃竞艳潇湘月；文星灿斗，兰芷争辉楚汉才。
—— 罗清佐题桃源木塘完小教学楼联
这也是一副互对联。上下联间同样是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，其词性对仗非常工整。
自对三例：
山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我佑民。——广西柳州柳侯祠联
上联“黄蕉”对“丹荔”，下联“福我”对“佑民”，上下联相应自对部分其词性不同（“黄与丹”指颜色是名词，“福和佑”是动词）。
若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。
——山西省朔县崇福寺观音殿联
上联两个“救”字是动词，下联两个“大”字是形容词，所以上下联间是不对仗的，作者以同句自对来补救，即上联“救苦”与“救难”自对，下联“大慈”与“大悲”。
生逢雨剑风刀，炼就铜身铁骨；死葬悬崖陡壁，永依碧水青山。
——钟华一题四川悬棺
上联中“雨、风、铜、铁”均为名词，下联中“悬、陡、碧、青”均为形容词。
三是互对要求上、下联结构、节拍相应，而包含自对的对联则允许上、下联间其结构、节拍不相应
互对四例：比如结构失对的互对对联
善政春风柔似水；惠民小雨润如酥。善政是偏正结构，惠民是动宾结构，失对。比如结构对仗的互对对联蛙声煮沸三更月；柳浪荡开一眼春。此联从大结构看，上下联各自包含了主谓宾三大部分。上联中“蛙声”是主语，“煮沸”是谓语，“三更月”是宾语；下联中“柳浪”是主语，“荡开”是谓语，“一眼春”是宾语。因而，对得十分工整。如果上联不变，将下联中的“荡开”变为“绿波”，此联就是病联了。
比如语流对拍的互对对联：
风翻白浪花千片；　　　　　风翻｜白浪｜花｜千片
雁点青天字一行。　　　　　雁点｜青天｜字｜一行
比如语流不对拍的互对对联：
抚育机电新花朵；　　　　　抚育｜机电｜新｜花朵
培植祖国栋梁材。　　　　　培植｜祖国｜栋梁｜材
自对四例
上述柳州柳侯祠联中，上联“黄蕉”对“丹荔”是前偏后正结构，而下联“福我”对“佑民”则是动宾结构。
采菊东篱，任水泻桃源，鸡鸣桑树；辞官彭泽，看白云自去，明月复来。
——陕西王天性题桃花源集贤祠联
上联自对部分为主谓宾结构，节拍为一一二式：水——泻——桃源，鸡——鸣——桑树；下联自对部分为主谓结构。节拍为二二式：白云——自去，明月——复来。
无声中守望，吐艳处作为，能安寂寞方成器；
得道是何时，毕功于此夜，一展辉煌已粉身。
——陕西王天性题花炮联（荣获全国达浒花炮杯征联三等奖）
上联自对部分结构为：无声中——守望；吐艳处——作为；下联自对部分结构为：得道——是——何时；毕功——于——此夜。可见其大结构不相应。上联中“守望”与“作为”为联合结构，下联中“何时”与“此夜”为动宾结构。可见小结构也不相应。
吃的是老子，穿的是老子，一生到老全是老子；
叫不灵天尊，拜不灵天尊，两脚朝天莫怪天尊。
——某庙宇破除迷信联（佚名）
上联自对部分的结构是：吃的——是——老子，穿的——是——老子；下联自对部分的结构是：叫不灵——天尊，拜不灵——天尊。可见上下联自对部分其结构亦不相应。
一生情感万行诗，都付与世上疮痍，民间疾苦；
千古声名双目泪，早赢得品齐屈子，才并青莲。
——北京赵春明题纪念诗圣杜甫诞辰1300周年获奖联
上联自对部分是前偏后正结构：世上——疮痍，民间——疾苦；下联自对部分是主谓宾结构：品——齐——屈子，才——并——青莲。可见上下联自对部分其结构亦不相应。

（3）多重自对。民国初年，时任国务总理的熊希龄与复旦大学教授毛彦文的婚姻曾轰动一时。不少人以联咏其事，其中尤以下面这副婚联最引人注目：
潘郎六六，萧娘三三，潘郎萧娘九十九；白发双双，红颜对对，白发红颜眉齐眉。
联中潘郞指熊，萧娘为毛。熊希龄时年六十六，毛彦文年方三十三，二者相加恰好是九十九，其讽刺挖苦之意也就蕴含其中了。
我们不难发现，其实这也是一副典型的当句多重自对联。上联中“潘郎六六”与“萧娘三三”为一组自对，“潘郎”与“萧娘”为一组自对，“九十九”为一组隔字自对；下联中“白发双双”与“红颜对对”为一组自对，“白发”与“红颜”为一组自对，“眉齐眉”为一组隔字自对。文学和数学分属形象思维与逻辑思维两个不同的范畴，二者似乎如楚河汉界泾渭分明。然而,却偏有如此撰联高手，以多重自对的形式，将二者合而为一，真乃珠联璧合，趣味盎然。
只缘作对有偏才，朝华夕秀。须知者，对作百千联，半世毋名，一生毋悔；休怪当官无左道，月白风清。堪慰焉，官当十五载，一丝未苟，半职未升。——四川广安刘利自题联：《自慰》
这副对联上下联第二分句是句内自对，最后两句各自自对。“作”对“当”，“对”对“官”，是规则重复，“半”对“一”和“一”对“半”，乃异位互重。
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无羌；
古今方一瞬，问江上才人，阁中帝子，念当年风景如何？
——南昌滕王阁联
此联中有三处自对，可称为三相自对。上联中“兴”对“废”，“落霞孤鹜（wù）”对“秋水长天”，“湖”对“山”为三相自对。下联中“古”对“今”，“江上才人”对“阁中帝子”，“风”对“景”。这种多相自对，为楹联创作大大地增加了灵活性和自由度。
精诚所至，金石为开，数十年刀笔人生，刻尽沧桑归淡泊；
书画同源，梅兰见性，三千里名山事业，写成绝唱作奇谈。
——广东深圳成小诚题袁寅章七十五岁寿联
此联在2011年面向全国的征联大赛中荣获一等奖。然而，有人在评论此联时却认为：虽然立意不错，但“刀笔”对“名山”、 “沧桑”对“绝唱”、 “淡泊”对“奇谈”不是很恰当。因为“刀笔”为并联结构，“名山”为偏正结构；“沧桑”是形容词，并列结构，“绝唱”为形容词，偏正结构；“淡泊”为形容词，并列结构，“奇谈”为动词，偏正结构。我们应该肯定，这位评联者对于上述词组的词性及其结构之分析无疑是相当准确的。但是，也许正是忽视了自对这一较为特殊的对仗形式，他才得出了上述词组之对仗“不是很恰当”的结论。
其实，这本是一副对仗颇工的对联，因为我们完全可以将此联视为一副包含了多重自对的对联。其中第一、二分句为邻句自对，第三分句中“刀笔人生”和“名山事业”为同句自对，第四分句中“沧桑归淡泊”和“绝唱作奇谈”为同句隔字自对。

泰山乌鸦

三、自对的类别

对联中的自对手法，从全联整体对仗工宽的角度来看，可以分成兼用相对式、宽松相对式、不相对式。

（一）兼用相对式：既当句自对，又上下互对，这种对联形式可称之为兼用相对式自对。
远富近贫，以礼相交天下少； 疏亲慢友，因财绝义世间多。
——鄂比赠曹雪芹联
其中，“远富近贫”与“疏亲慢友”之间，不仅上联自身之中和下联自身之中存在对仗，而且上下联之间对仗也很工整。这种兼用相对式自对，从全联的整体对仗效果看，无疑使对联整体上对仗更加工稳，更增添了对称美。
五峰列障，九曲抱关。想它鹳雀栖身，定是沉迷此景；
三省闻鸡，四围眺胜，问尔黄河转首，莫非留恋斯楼？
——李俊和题鹳雀楼
此联中第一、二分句，既可视为上下联互对，又可视为上下联各自当句自对。全联切时切地切景，一想一问，更是令人叫绝！又如：
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；  我来依旧，见青山对面，明月当头。——胡敬题太白楼联。其中，“诗境满怀，酒杯在手”与“青山对面，明月当头”句中自对颇工，上下联相对亦工。
摸大提红，碰小跑黑，喜今朝顺风顺水；
玩贪练胆，增谋长略，期来日胡地胡天。
——钟胜天题常德市跑胡子文化馆
此联中第一、二分句，既可视为上下联互对，又可视为上下联各自当句自对。
泉开汤滚，泉贵汤珍，众浴汤泉，心宽体健；
鼓妙花奇，鼓圆花艳，吾敲花鼓，气爽神清。
——钟胜天题宁乡汤泉与花鼓联
上联中上下联第一、二分句为当句自对，且第一、二、四分句为句内自对。不仅当句自对颇工，而且上下联间互对亦工。

（二）宽松相对式：最突出的特点就是“从自对看相对工整，从互对看相对宽松。”换句话说，就是“当句自对部分，上下并非互对”，这种对联形式可称之为宽松相对式自对。
从自对的构成看，宽松相对式自对又分为词语自对、句子自对、多重自对三大类别：
（1）词语自对
1、单字自对
东西汉阙光藜阁；升陟高冈放眼眸。——邹宗德赠刘东升先生联
“东”与“西”相对，“升”与“陟（zhì）”相对，若不是自对，则“东升”是不可能作成鹤顶格嵌名联的。
秦氏风波三字黑；岳门忠义满江红。——邹宗德题湖南武冈武穆宫
“风”对“波”为天文类名词相对，“忠”对“义”为人事类名词相对。
2、双字自对
沅水流馨，联苑传情，对韵天声歌胜景；
高腔焕彩，诗坛纵笔，龙章凤句唱泸溪。
——钟胜天联贺泸溪县诗词楹联学会成立二十周年
上联中“对韵”与“天声”为双字自对，下联“龙章”与“凤句”亦为双字自对。
街宽路阔，灯亮星明，卯兔回宫一路顺；
炮响花繁，菜香酒美，辰龙上任满园欢。
——于炳绅题深圳大道龙年春联
上联中“街宽”与“路阔”，“灯亮”与“星明”为双字自对，下联中“炮响”与“花繁”，“菜香”与 “酒美”亦为双字自对。
石匠半生，玩刀治印存高远；慧珠一对，聚宝藏珍鉴古今。
——钟胜天为“半生一石匠”题嵌名联
桃源叶立敏先生擅长收藏、治印，人称玩家，自称“半生一石匠”。去年秋天，本人应邀为其撰写了上面这副嵌名联。联中“玩刀”与“治印”和“聚宝”与“藏珍”分别为双字自对，“高”和“远”、“古”和“今”分别为单字自对。
3、多字自对
三绝诗书画；一官归去来。——清·李啸村赠郑板桥联
“诗书画”三字互对，“归去来”三字互对。
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。——山东曲阜孔庙联
上联赞扬孔子道德之崇高，谓其德行与天地相合，其光辉与日月相等，其进退与四季代谢一样整然有序，其奖罚与鬼神所降的吉凶相应；下联描述教育地位之重要，述韩愈《原道》：“尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文武周公，文、武、周公传之孔子。”联语气势恢宏，符合孔子这位“万世师表”的思想家、教育家的崇高地位与身份。联中“天地日月鬼神”互对，“尧舜禹汤文武”互对。
几度耕耘，阴晴风雨；一年丰硕，青紫橙黄。
——湖北公安曹克定题县教育实践基地问稼亭联
4、多重自对
上下同心，潭邵拓开高速路；瑞祥盈宇，山川改变旧时颜。
——邹宗德题上瑞高速公路潭邵段开工典礼会场联
上联中“上”对“下”，“潭”对“邵”，“拓”对“开”；下联中“瑞”对“祥”，“山”对“川”，“改”对“变”。
文明织梦，科学催春，烂漫烟花天上画；
发展构图，和谐润色，清幽靓影水中诗。——钟胜天题壬辰龙年春联
此联不仅为句中自对，而且是上下联互对。就自对来看，上联中“文明织梦”对“科学催春”，“烂”对“漫”；下联中“发展构图”对“和谐润色”，“清”对“幽”。
5、隔字自对
甘霖成瑞雪；百岭见千娇。——佚名联
此联中“甘霖”与“瑞雪”中间隔“成”字为自对；“百岭”与“千娇”中间隔一“见”字也是自对。
渺渺三魂，活佛竟成死鬼；迢迢万里，东来不见西归。
——乾隆年间嘲讽联（佚名）
据传，乾隆年间，外国通晓二藏佛经的所谓“活佛”来我国传经，住宫雍和，供帐极盛，远近僧徒参谒者日以千计，络绎不绝。活佛高高在上，双足交迭而坐，每天都一动也不动，不久却因患痘疹而死。有人送上述挽联相嘲。此事，一时传为笑柄，闻者无不拍手称快。此联中“活佛”与“死鬼”隔“竟成”二字为自对，“东来”与“西归”隔“不见”二字也为自对。
世外桃源，迎春紫燕穿红雨；
人间仙境，焕彩黄莺破绿烟。——钟胜天题壬辰龙年春联
此联第二分句后五字既是自对又是互对。其中“紫燕”与 “红雨”隔“穿”字为自对，“黄莺”与 “绿烟”隔“破”字也为自对。
6、跨句自对（此种自对形式比隔字对的距离更远，自对之词语分散在各短句之中，合成一组。）
无底乎，有底乎，进来看看；上层也，下层也，往复空空。
——邹宗德题邵阳市郊无底洞。联中“有”、“无”自对，“上”、“下”自对。
一道二开茶，闲话三江四海；西拉东扯事，喜听北调南腔。
——三十年代成都少柏茶楼联（佚名）
上联中“一道”、“二开”、“三江”、“四海”构一组自对之词语；下联中“西拉”、“东扯”、“北调”、“南腔”亦构成一组自对之词语。
7、不等量自对
四面荷花三面柳；一城山色半城湖。
——济南大明湖铁公祠联
此联为四三字自对：“四面荷花”对“三面柳”；“ 一城山色”对“半城湖”。
二分诗景八分画；楼外江声天外峰。
——慈利县吴恭亨自题居处联
此联也是四三字自对：“二分诗景”对“八分画”；“ 楼外江声”对“天外峰”。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
此联中第二分句是二二三字自对：上联中“头重”、“脚轻”、“根底浅”相互自对；下联中“嘴尖”、“皮厚”、“腹中空”互相自对。
8、假性自对（以双字连绵词尤其是同一偏旁部首者的每一个字冒充单字自对，以和真正的单字自对进行相对的对仗形式。）
天上麒麟原有种；穴中蝼蚁岂能逃。
——明世宗《送毛伯温》联
“蝼蚁”是蝼蛄和蚂蚁，故“蝼”与“蚁”自对，而麒麟则是连绵词，只指一物，但二字均为“鹿”旁，与“蝼蚁”均有“虫”旁相似，形成类似“麒”与“麟”之自对。因非真正意义上的自对，故名假性自对。


（2）句子自对
1、同句自对　指上下联分别在某一句之内完成的自对。
居此雄关，易守难攻，庸人慎勿自扰；
凭斯险寨，克敌制胜，壮士尽能荣归。
——北京昌平县居庸关联
  上联“易守难攻”与下联“克敌制胜”并不对仗，但上联“易守”与“难攻”自行对仗，下联“克敌”与“制胜”亦自行对仗，而且自对工整，这样，全联便视为已对仗了，并且视为是工对了。
游目骋怀，此地有崇山峻岭；仰观俯察，是日也天朗气清。
——上海市豫园一笠亭联
上联的“游目骋怀”与下联的“仰观俯察”并不对仗，又上联“崇山峻岭”与“天朗气清”亦不对仗，但上联首句“游目”与“骋怀”自对，第二句“崇山”与“峻岭”自对。下联首句“仰观”与“俯察”自对，第二句“天朗”与“气清”自对。这样，全联便视为已经对仗，并且是工对了。
矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群嚣尽息；
襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无遗。
——南京市夫子庙明远楼联
上联“俯伏低徊”与下联“江山人物”并不对仗，但上联“俯伏”与“低徊”自对，下联“江山”与“人物”亦自对，这样，全联便算对仗了。


2、邻句自对　指上下联分别在相邻的某两句之间完成自对。
芝砌春光，兰池夏气；菊含秋馥，桂映冬荣。
——北京市颐和园澄爽斋联
  上联“砌”与“池”都是名词，下联对应处“含”与“映”都是动词，所以上下联间是不对仗的。但上联“芝砌春光”与“兰池夏气”自对，下联“菊含秋馥（fù）”与“桂映冬荣”自对，而且都对得极工，这样，全联便视为已经对仗，而且是工对了。
玳梁燕去，玉座苔移，千古犹留凭眺处；
天际遥青，城头浓翠，一樽来坐画图间。
——江苏省南京市莫愁湖联
上下联第一、二分句并不对仗，但上下联第一、二分句分别自对，这样全联便视作已经对仗了。
古阁越千秋，他已序前，我当跋后；
书生非一介，不惟江上，更出云端。
——湖北公安邹伏享题滕王阁联
众所周知，滕王阁靠王勃的一序而名传千古，滕王阁序是千古文章，王勃亦是千古奇才。而在邹伏享先生心中，这并非不可逾越的高度。联中“他已序前，我当跋后”，大有与王勃平分秋色之气概。而“不惟江上，更出云端”，更是写出了浩气冲天之境界。
上下联第二、三分句并不完全互对，但上下联第二、三分句分别自对，这样全联便视作已经对仗了，因而此联当属难得之妙联。
灵峰逐浪，沩水扬波，万福宁乡腾紫气；
广厦冲天，新城拔地，千秋圣境灿明珠。
——钟胜天联题“山水新城·宜居宁乡”
上下联第一、二分句既为邻句自对，又为上下联互对。
德山起舞，沅水放歌，九域联坛钦泰斗；
章草传书，马蹄留韵，三湘仙境涌清泉。
——钟胜天贺恩师余德泉七秩寿联
此联第一、二分句既为当句自对，也是上下联间互对。
3、排偶自对　指在上下联中，单边有两相自对
排偶自对这种形式非对仗而为对偶，非排比却似排比，它讲究句长相等，对仗之词语词性相同，语法、结构相应，平仄相谐。
塔影在波，山光接屋；画船人语，晚市花声。
——清·顾德华题苏州抱绿渔庄楹联
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
——清·阮芸台题浙江杭州府贡院楹联
从上述两例可见，排偶句自对时对仗相对精工，虽上、下联相对时其词性可不相同，语法结构可不相称，但其句脚仍必须保持平仄相反，这是排偶自对必须遵守的起码原则。
4、排比自对　指在上下联中，单边至少有三相自对
排比自对还有等量与不等量之区别。所谓“等量”，是指自对处每句字数相等；所谓“不等量”是指自对处每句字数不相等。
一是等量排比自对
戒之在色，戒之在斗，戒之在得；职思其居，职思其内，职思其忧。
——张兰渚格言联
发上等愿，结中等缘，享下等福；向高处立，在平处坐，从宽处行。
——某氏格言联
三十年科举沉迷，自从知罪悔改以来，革过命无党勋，作过官无政绩，留过学无文凭，才力总后人，唯一事工，尽瘁岭南至死；
两半球舟车习惯，但以任务完成为乐，不私财有日用，不养子有众徒，不求名有记述，灵魂乃真我，几多磨炼，荣归基督永生。
——原岭南大学校长钟荣光自挽联
不可数，不可称，不可思，不可量，不可说，观一切众生，轮回不尽；
无边光，无边色，无边体，无边相，无边身，仰十方诸佛，示现无穷。
——邹宗德题佛教联
上述四副对联中，由于排比自对每比字数相等，所以均为等量排比自对。
二是不等量排比自对
雅言诗，雅言书，雅言执礼；丽乎天，丽乎地，丽乎人文。——永顺县雅丽书院门联
一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。
                      ——桃源县桃花源联
不生不灭，不垢净，不增减，度十方苦，是名诸佛；
无我无人，无众生，无寿者，离一切相，方见如来。
——绍兴戒珠寺讲经堂联
无狂放气，无道学气，无名士风流气，方称儒者；
有诵读声，有纺织声，有小儿啼笑声，才算家。                                                           ——余杭某氏堂联
以上诸联，也都运用了非对称式排比自对的手法。
从上述排比自对举例中，我们可以发现以下几个特点：
1、排比句须符合排比修辞手法的特点，并列成排，排比的相数至少是三相。
2、各相之长度可同可异，即句长充分自由而无严格之限制。可分等长排比句和不等长排比句两类。
3、不拘平仄，即允许句中失替，又允许在其句间失对—可音步同声相对。
4、可以同字相对，大多有不同程度的同位重字。但这种同位重字仅限于同边自对句之间，绝不允许用于两边相对句之间。
5、隔句自对　指一组自对并非邻句，乃隔句而成。
本来色即是空，解脱时，如鹿归于野；
能够一心念佛，受用处，便万事随缘。
——邹宗德撰佛教联
此联中，“色即是空”与“鹿归于野”、“ 一心念佛”与“万事随缘”之间，就是隔句自对。

泰山乌鸦

四、自对的作用

简而言之，自对的作用可用“创新、补救、优化”这六个字来概括。

1、创新作用
自对是一种灵活的对仗方式，它不再局限于上下联之间的对仗，其形式更加新颖，内容更加饱满，对仗更加工整，适用更加广泛，这种变革的对仗方式，可让楹联别开生面，丰富多彩。因而，我们完全可以说，自对是对互对的创新与发展。
此地何奇？有汉武遗歌，秦皇立石；一山独秀，看朝生红日，暮戏白鸥。
                 ——广东康石明题山东威海西霞口联
初一看，此联似乎对仗欠工。但仔细推敲，却发现这是一副以自对见长的妙联。联中第一分句为当句自对，第二、三两个分句为邻句自对（上联自对为二一一结构，下联自对为一一二结构），虽然上下联其结构并不相应，但因其分别是自对，所以依然应视为工对。
天道酬勤，心声致远，区兴大业圆新梦；图呈胜景，书散馨香，馆蔚春风步锦程
——北京赵春明题长沙天心区图书馆春联
此联散嵌天心区图书馆六字，前两个分句为当句自对，上联自对为二一一结构，下联自对为一一二结构，虽然上下联其结构并不相应，但因其分别是当句自对，所以依然应视为工对。
西天参佛，东土传经，成事业以精诚，谁怀其志？功范五洲，德昭万代，忆典型于故里，我敬斯人！
——陕西王天性题玄奘大师
此联在偃师市玄奘故里海内外征联中荣获一等奖。联中第一、二分句虽不能互对，然而却是标准的当句自对。上联自对中“西天”对“东土”，“参佛”对“传经”，下联自对中“功”对“德”，“范”对“昭”，“五洲”对“万代”等，其对仗都相当工稳。显然这精湛的自对句式为撰联者在征联大赛中争得第一而立下了头功。
阁展画图新，自与丽日争辉，彩霞竞灿；
时逢霄汉朗，何妨风前唱偈，月下诵经。——安徽宋贞汉题贝叶阁
此联中第二、三分句剔除领字后，虽然“丽日”与“风前”、“彩霞”与“月下”因其词性不同而不能构成互对，但上下联中的这部分文字却是标准的当句自对。在这里，“丽日”与“彩霞”、“风前”与“月下”其对仗还是相当工整的。正因为撰联者炉火纯青的自对功力使得此联有了让人有耳目一新的感觉，因此这副对联在众多的参赛对联中脱颖而出，从而一举夺得了偃师市玄奘故里海内外征联大赛的二等奖。

2、补救作用。在同一副联中，当上下联句之间对仗与表达发生某种矛盾时，我们很难在创作中保障上下联之间工整的对仗。为了不因表达而损害到对联的整体对仗之美，人们就以局部对仗来弥补对仗语境中的对称缺陷，从而催生出了“单边自行对仗”也就是当句自对这样一种相对灵活的变通对仗方式。这种变通主要表现在：其自对部分上下联相应位置允许词性相异、结构不同、甚至完全不对仗，这就使原本应在上下联对应位置上产生的对称美，在各自单边的相应位置上得以弥补。换句话来说，当上下联词性无法协调时，可以运用自对技巧解决词性无法对仗的难题。
江流天地外；山色有无中。——王维五律《汉江临泛》之颈联
此联给我们呈现的是一幅山光水色神奇远景：汉江滔滔远去，如到天地之外，两岸青山蒙蒙，仿佛若有若无。而“天地外”、“有无中”又为此联平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境。有人说此联虽然意境高远，大气磅礴，可联中“天地”是实词，“有无”是虚词，二者相对实在欠工。其实非也。因为联中的“天地”和“有无”乃属句内自对，而自对是允许上下联相应位置其词性相异的。
曾三颜四；禹寸陶分。——郑板桥题苏州网师园濯缨水阁联
全联八字，四个典故，用以劝导人们要注重品德修养，珍惜时间，研究学问，对社会有所贡献。“曾”，即孔子的学生曾参， “三”指曾参的名句：“吾日三省吾身”。“颜”，即孔子的另一个学生颜回。“四”指颜回的名句：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，孔子曾赞其为“孝悌忠信”之美德。“禹”，即大禹，他领导人民治水十三年，曾三过家门而不入。“寸”指寸阴。“陶”，即东晋的陶侃，《晋书陶侃传》记载：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。这里“分”与“寸”一样，都指光阴。
上下联的自对分别是数字自对和量词自对。上联“曾三”与“颜四”构成工整的当句自对，下联“禹寸”与“陶分”也是如此。不仅如此，而且上下联相应位置又构成了稍宽的互对（四姓部分为工对，数量相对为宽对）。
纵观全联，既自对又互对，一副短联，其对仗如此稳切圆满，其内容与形式如此丰满融洽，应该说，这正是得力于自对与互对的联袂“上演”。
孙山以上，太庙其中，平生自有九天志；朱户长兴，丹心永葆，青岁重温百载情。
——秋风听雨题孙太平、朱丹青夫妇百岁合寿嵌名联
此联作者将孙太平、朱丹青夫妇的姓名不留痕迹地嵌入联中，的确下了一番功夫。若按互对的要求来推敲上下联中第一、二分句，则显然对得不工。然而，这两个分句却分别是对仗工整的当句自对。由此可见，当句自对完全可以起到补救互对不工的作用，从而达到由宽对转化为工对的目的，而这一切都是依靠自对这一特殊的修辞手法才为楹联对仗提供了极大的灵活变通的条件。


3、优化作用
自对是优化对仗美对仗效果的必要手段。下述几联中的自对就起到了锦上添花的渲染、优化作用。
天垂鹏影，水荡鳞波，扬谷韵以湘西，谁连世界
北接龙冈，南通凤阙，闪明珠于吉首，我灿东方
——河南林玉新题湘西矮寨悬索大桥竣工通车
索悬天上，桥架空中，绝壑卧金虹，果是人间奇迹；
霞拥窗前，车行云外，轻声鸣玉笛，休惊阆苑仙居。
——湖南周美平题湘西矮寨悬索大桥竣工通车
绝壁披曙色放歌，歌飞白马雪涛，菉萝晴画；长虹伴天风圆梦，梦醉人间仙境，世外桃源。
——钟胜天联题桃源沅水大桥
联中“白马雪涛”和“菉萝晴画”分别为沅水大桥附近的桃源八景之一。  其中 “菉萝”之“菉”借音通“绿”，故“菉萝”与“白马”乃借音相对。
在现实生活中，我们还可以看到包含了很多自对的长联。下面这副由语言大师王力先生为桂林小广寒旅游处撰写的长联，含有诸多自对，真不愧为运用自对这一修辞手法来拓展联作画面、深化联作意境、提升联作水平的成功范例。
甲天下名不虚传：奇似黄山，幽如青岛，雅同赤壁，佳拟紫金，高若鹫峰，穆方牯岭，妙逾雁荡，古比虎丘。激动着倜党豪情：志奋鲲鹏，思存霄汉，目空培娄，胸涤尘埃，心旷神怡消块垒；
冠寰球人皆向往：振衣独秀，探隐七星，寄傲伏波，放歌叠彩，泛舟象鼻，品茗月牙，赏雨花桥，赋诗芦笛。引起了联翩遐想：农甘陇亩，士乐缥缃，工展宏图，商操胜算，河清海晏庆升平。
综上所述，自对以自由为魂、以对称为美，它是彰显对联特征和丰富对联表达的一种对仗权变，这种权变使得对联的对仗特征与自由表达结合更加完美，从而必将大大增强对联艺术的感染力，必将受到人民大众的广泛欢迎。

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五、创作和评价包含自对的对联需要注意的问题

前面我们总结过，自对这种形式对于传统的对联形式的确具有创新作用、补救作用和优化作用。在此，我们必须引起高度注意的是，自对是联中联，对中对，所以，当句自对必须按联律规则来严格要求。也就是说，原则上也必须按照“字句对等，词性对品，结构对应，节律对拍，平仄对立，形意对联”六大基本原则来要求。据考查，在对联中，包含“四四式”的邻句自对最为常见，下面就围绕“四四式”自对如何把握其“平仄对立”这一原则予以举例说明：

1、既然是当句自对，就必须严格遵守平仄对立的原则，否则，就有假自对之嫌
玉带绕莲城，江流万古，江楼万古；祥云环杰阁，福润千秋，福佑千秋。
——钟胜天题湘潭名胜万楼联初稿
这是我为湘潭万楼题写的第一副对联。很明显，第一分句为隔字自对，后两分句为邻句自对。上联中的“流”和“楼”为名词，下联中“润”和“佑”是动词，尽管其词性不同，但因为在此为一种自对形式，所以是允许的；尽管出现了同字相对，但因为是自对，同样也是允许的。然而，虽然此联从结构、节拍、词性、字句、形意上推敲都不存在什么大的问题，但若从严要求，此联却还是一副病联。下面我们来认真推敲一下这一副对联的平仄对仗问题究竟出在哪个环节上
玉带绕莲城，江流万古，江楼万古
古：仄仄仄平平　平平仄仄　平平仄仄
祥云环杰阁，福润千秋，福佑千秋
古： 平平平仄仄　仄仄平平　仄仄平平
第二、三分句是“四四式”自对，其平仄对仗格式应为“仄仄平平/平平仄仄”，可“江流万古，江楼万古”却是“平平仄仄/平平仄仄”，而“福润千秋，福佑千秋”则是“仄仄平平/仄仄平平”，原来，其病根就出在第二、三分句的平仄对仗上。目前，联界已经基本形成共识：既然是当句自对，就要遵守句内平仄对仗原则；反之，平仄不对仗的当句自对，就是假自对，就是违律的病联。这本是准备参加面向全国征联大赛的一份联稿，既然是副病联，当然要予以淘汰。
玉带绕莲城，福气千秋，江流万古；祥云环杰阁，江楼万古，福寿千秋。
——钟胜天题湘潭名胜万楼联定稿
玉带绕莲城，福气千秋，江流万古
古：仄仄仄平平　仄仄平平　平平仄仄
    祥云环杰阁，江楼万古，福寿千秋
古：平平平仄仄　平平仄仄　仄仄平平
经过一番思考，最终我把此联调整成了下面这个样子。此联包含了四处自对、六处异位互重，且吉祥、喜气，于是，我才将此联投稿应征。

2、赏析对联时，切不可把非自对视为自对，否则，就会出现笑话
非一个渔父到来漏言，不知刘项，宁知魏晋；愿诸公贵人相对饮酒，但话君臣，莫话神仙。
——吴恭亨题桃花源延至馆联
《对联·民间对联故事：（上半月刊）》2011年第6期发表了杨某的文章《自对为对仗与平仄松绑》。文中举原来挂在桃花源延至馆的上述这副由吴恭亨题写的对联为例，并说此联第二、三分句为自对。对此，《中华国粹论坛》上有好几个知名联家对此提出了异议。
非一个渔父到来漏言，不知刘项，宁知魏晋；
古：平仄仄平仄仄平仄平　仄平平仄　平平仄仄　   
愿诸公贵人相对饮酒，但话君臣，莫话神仙。
古：仄平平仄平平仄仄仄　仄仄平平　仄仄平平
上述情况表明：首先，此联第一分句存在平仄失替的问题，因而，这是一副病联；其次，第二、三分句对仗相当工整，但不是自对。“四四式”自对，其平仄对仗格式应为“仄仄平平/平平仄仄”，可“不知刘项，宁知魏晋” 却是“仄平平仄/平平仄仄”，而“但话君臣，莫话神仙”则是“仄仄平平/仄仄平平”。若硬要将其说成是自对，那么，这就是“假自对”。由此可见，我们无论是写联还是评联，都要规规矩矩，按套路出牌，切不可不懂装懂，随意发挥。否则，将授人以柄，于己无益，于人无益，于联界无益。

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把握重字规律 提高对联水平

众所周知，重字是对联中一种常见的修辞手法，实践证明，在对联中若能恰到好处地采用重字的撰联手法，则完全可以收到突出语意、加强语气、加深印象、增添情趣之奇效。然而，重字联也是具有一定规律的，下面笔者将围绕“如何把握重字规律，提高联对水平”这一话题，来谈谈自己近年来“学习对联知识，撰写重字对联”的一些粗浅认识和体会。

一、重字联的概念

1、什么是重字？
在同一副对联中，同一个字用了两遍或者更多遍，这就是重字。

2、什么是重字联？
所谓重字联，就是采用重字技巧创作的对联。这种联作的修辞手法，又称重言、复字、复辞。请注意，重字在上下联中，必须做到同位或互位对应，且在重字个数、重复次数、间隔位次、交错顺序等方面都必须对应一致。否则，即为失对。由此看来，对联虽不排斥重字，但是必须遵循重字规则，否则，就该避忌了。

3、重字联有哪些主要形式？
上下联同位各重。即上联重复使用了某个字，且下联又在相同位置重复使用另外一个字。这是重字联中的一种常见形式。
例一 塔影卧江浔，李花白，菜花黄，更有桃花灿烂；
钟声传古寺，水韵清，山韵响，合成雅韵悠扬。
——桃源张弩题回风塔联
此联对仗工整，有声有色，给人们呈现的一幅山青水秀、塔美寺幽的美丽画图。此外，在撰联手法上其突出的特点有二：一是重言，上联三次重言“花”字，下联三次重言“韵”字；二是当句自对，上联“李花白”、“菜花黄”、“桃花灿烂”为不等量自对，下联“水韵清”、“山韵响”、“雅韵悠扬”亦为不等量自对。
例二 师卧龙，友子龙，龙师龙友；
弟翼德，兄玄德，德弟德兄。
——佚人题揭阳关帝庙联

全联共二十个字，其中重字竟占了五分之四，因而这是一副典型的重言联。诸葛亮人称“卧龙”，赵云字曰“子龙”，于是便有了“龙师龙友”；张飞字为“翼德”，刘备字云“玄德”，于是便有了“德弟德兄”。此联不仅收录了诸葛亮、赵子龙、刘备、张飞等四人的名字，而且揭示了他们与关帝师友、弟兄般的亲密关系。此联名为关帝庙联，虽然只字没有直接提及关帝，然而联中却反复提及到关帝的“兄”、“弟”、“友”、“师”，实际上已经收到了字字句句话说关帝的奇妙效果。如此巧思佳构，真乃可遇而不可求也。

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二、重字联的禁忌与特例

在中国楹联学会颁布的《联律通则》中，明确规定有三大禁忌，其中“不规则重字”位列第二。

（一）重字联的三大禁忌
《联律通则》明确规定属于应当避忌的“不规则重字”主要是指以下三种情况：
1、上下联间同位重字
同位重字，就是指在上、下联中，相同位置同字相对。
学界称泰斗；
世界赞奇人。
“界”字出现在上下联的相同位置上，属同位重字，按照联律要求，这是必须避忌的。
且咏清风寻皓月；
不教清风问浮云。
同一个“清风”出现在了上下联的相同位置上。同位重字重复一个都不行，此处一下就重复两个，似乎无法无天，简直有造反之嫌了，这显然不行。
洞庭天下水，
岳阳天下楼。
这是挂在岳阳楼的两句话。这两句话源自魏允贞的诗《岳阳楼》：“洞庭天下水，岳阳天下楼。谁为天下士？饮酒楼上头！”要说这两句话是对联，那就只能称之为病联了。病症之一是同位重字，病症之二是“庭”与“阳”同平失对。虽然这样两句话不是对联，但把它作为岳阳楼的广告宣传语，那确实有宏大无比的气象，挂在岳阳楼也没有什么不可，只不过不要挂成对联的形式。现在已经把它挂成了对联的形式，那么我们懂对联的人只要不把它视为对联就可以了。
2、上下联间不规范异位相互重字
文采惊天，登阁吟诗，江南自古多佳士；
昌明动地，临江睹韵，楚地从来出栋材。
——佚人题桃源文昌阁联
此联中出现了两个“江”字、两个“地”字，这属于上下联间不规范的异位重字，是犯忌的。
为了避免此联中出现的不规范重字，我们不妨将其稍加修改为：
文采惊天，登阁吟诗，桃源自古多佳士；
昌明动地，临江睹韵，仙境从来出栋材。
3、上联出现了重字而下联相同位置却没有相应出现重字，或下联出现了重字而上联相同位置却没有相应出现重字。
读书好，耕田好，学好便好；
创业难，守业难，知难不难。
上联的“好”字与下联的“难”字重复使用，这本不成问题。可问题是下联中出现了两个“业”字，而上联相应位置却没有重复用字，于是此联就成了不规范重字的病联。如果改“守业”为“守成”，那么不仅其语义未变，而且就可以摘掉其“病联”的帽子了。

（二）同位重字特例
在一般情况下，上下联间不得出现同位重字，但以下情况却允许同位相重。
1、允许某些虚字同位相重。
复兴之火，理想之光，灼亮茫茫黑夜；
民主之权，共和之国，宏开昊昊青天。
——安徽姚祥题辛亥革命
“之”字是虚字，允许出现同位相重。
2、允许某些回文联同位重字。
客上天然居；
居然天上客。
“天”字，在上下联里都居于中心位置，并且正对着相重复，且并非虚词。不光这副联，所有的回文联，只要是上下两联互相回文，而且字数为奇数，就必然地会产生这样的同位重字，也必然的都在合理的、不需避忌之列。

（三）检查不规范重字的工具
既然不规范重字是对联创作的一大禁忌，那么有什么简便的方法来尽量避免对联中出现不规范重字呢？其实要解决这一问题并不难。因为网上已经有了“诗词对联平仄、重字、尾韵查询”工具。只要我们已经掌握了不规范重字的概念，如果把自己创作的对联内容输入这一工具，只要把鼠标轻轻一点，联中有无不规范重字就一目了然了。