看着那么多人支持,咋说俺也得来反对一下吧.
先提几个问题:
1.为啥文学基金只能用在原创文区呢?水吧的胡诌文学也应该算是忘忧家园文化的一种体现吧?为何胡诌扒咧文学就没有奖金呢?
2.为啥只设文学基金而不设娱乐基金呢?据我调查,好像社会上文学创作人的收入要比娱乐圈里的人收入还低吧,为啥在这里就是娱乐圈的人穷得叮当响呢呢?
3.文学基金不受家园"看守内阁"管辖,那是否受和尚管辖呢?若也不受和尚管辖,那和尚他以前私自挪用基金,把文学基金当成礼金送给俺和鱼儿,这算是过失吗?该如何处罚?罚金?劳教?没收财产?脱光衣服游街示众?总不会像和尚夫人那样罚他跪搓衣板就了事吧.
4.管委会主任由谁来担任,是否公开招聘?招聘标准是什么?薪金待遇如何?我来应聘基金委员会主任如何?
5.该基金将注入多少启动资金,该基金是否可用于风险投资,以提高该资金的自给能力?
先问这么多问题了.以后再慢慢咨询哈
原帖由 浩如烟海 于 2008-11-8 15:39 发表 看着那么多人支持,咋说俺也得来反对一下吧. 先提几个问题: 1.为啥文学基金只能用在原创文区呢?水吧的胡诌文学也应该算是忘忧家园文化的一种体现吧?为何胡诌扒咧文学就没有奖金呢? .
耗子 俺支持你
浩如烟海如此发难实在令人发指.
当初我好心从文学基金为他拆借一笔资金,共计二十万.成全他和鱼儿喜定婚约。当初说好的, 他收完彩礼就归还.结果,他收敛一大笔喜金,却迟迟不予归还本金。让我陷入不仁不义的尴尬境地。事后,曾几次追讨,他因此怀恨在心,曾以揭发此事为由相要挟,让我从银行中给他一百万草币,为了捍卫家园的利益,我誓死没有答应他的贪梦敲诈。
事到如今,他竟然以此攻击本人,大家都是明白人,对此该做何感想呢?
私自挪用文学基金,是我的不是,但毕竟不是我私人使用,也是为了家园的繁荣而不得已为之.老衲自从担任坛主以来,可以大义凛然的说:没动过家园国库的一分钱财。不论现任内阁还是前任管理委员会成员,都应该很清楚的,因为他们都有权利查看所有银行记录。如果大家有什么异议,完全可以组成临时会员调查小组进行审查。
虽然是网络虚拟游戏,但我还是要求自己要两袖清风,还是要求我所带领的班子清廉管理。我曾经倡议现任阁员钱财清零,勋章清零.全部捐献给文学基金。大家可以看当初的捐献名单。家园盛传“抠和尚”正是因此而来。抠和尚,对我是赞美之词,今后我还要抠下去。
浩如烟海曾身为家园第一代领导集体的核心成员,担任家园技术总顾问,阁老,现任电脑版总版主,借用家园资金迟迟不予归还,是可忍孰不可忍!本坛主有义务避免和挽回家园公共财产的流失,因此决定,扣除浩如烟海每个月工资用于偿还借款,并按借款额的50%收取利息。本人因所犯过失,一并罚款十万,从本人月工资中扣除。
补充说明:浩如烟海不应该拿此向本人发难,因为明眼人都能看出,什么叫中山狼,什么叫好心没好报!
但是,我还要说,该同志本质不坏,是个好人,只是一时糊涂而已。其实他本人有绝对的权利可以随意动用家园所有钱财,但他属实从未私自动过一分.以此看来,罪不当诛.属于可以挽救的同志。
因此呼吁家园所有朋友,不要据此对浩如烟海同志有任何攻击,诅咒的语言。用爱心挽救一个落魄的心灵,永远是我们的天职.
嘻嘻,真是耗儿精,看来介和尚得学学和研究下新世纪滴耗子学了哈。
起因回放: 耗子这个举动是大有来头的。曾几何时,耗子率领的耗子王国和人类进行较量,被我领导的“狸猫”部队打的落花流水,丢盔卸甲,落荒而逃,并多次被家园治安总局通缉围剿。对次,他怀恨在心,咬牙切齿,发誓要对我进行报复.他在耗国大厦中苦苦思索半个月,终于憋出如此下策,实在滑天下之大稽,怡笑大方。
1、为啥文学基金只能用在原创文区呢?水吧的胡诌文学也应该算是忘忧家园文化的一种体现吧?为何胡诌扒咧文学就没有奖金呢?
看了这文学基金章程,再看了耗子有关章程的设置,我想还是先说下文学与文化的区别。
文 学
以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。
现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文 化
笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映,又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展,文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化,每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性,决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。
文化的内部结构包括下列几个层次:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。
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