意大利电影《西西里的美丽传说》 - 忘忧草家园

漂亮是一种客观存在，那因漂亮心生爱慕而美丽算不算得上是一种意识形态呢？哲学问题用故事来讲会生动形象，简单易懂。
话说男孩被镇上女人的美丽吸引，踏着蹬车追看，买了望远镜偷窥，对女人产生性幻想，恶搞贪婪女人的男人，迷茫嫉妒女人的其他女人。当女人不再志高气扬，当女人不再漂亮，当女人遭遇不幸和苦难，男孩从未放弃过关注与同情，与精神上的支持和帮助。
同样面对女人的美丽，镇上的男人敬慕，垂涎，谋图，占有不间断地包围着女人，纠缠着女人，侵扰着女人，而在女人遭难时，要么避而远之，要么乘人之危，要么趁火打劫，要么背信弃义。
镇上的妇人，把女人的美丽视作毒株，羡慕其漂亮，嫉妒其美丽，仇恨其夺男人眼球，愤怒男人们为其争风吃醋。当女人落魄了，倒霉了，遭受凌辱了，妇人们好似胜利般地开心。
小镇偏远封闭，民风纯朴传统，却在二战时期，为一个漂亮女人人性爆棚。女人漂亮无过，美丽却搅乱“一池春水”。是庙小妖风大，还是池小王八多？男孩的懵懂真成一面明镜，照出了自己，照出了小镇，照出了那段历史，照出了不堪的扭曲人性。
这个小镇在西西里岛，这个男孩是年仅十三岁的雷纳多，这个美艳动人的女人是玛莲娜，这是2000年上映的意大利电影《西西里岛美丽传说》。坊间议论，有说这是一部青春戏的，有说是爱情戏的，有说是二战戏，有说人性戏的，仁者见仁，智者见智。当然，片中女主角玛莲娜的裸露镜头、大量“被迫”的亲热场面以及雷纳多的性幻想，也有人说是色情片。而我想的较多的是为什么要这样表现青春，爱情，二战，人性？西西里岛很小，小镇更是无名，而在创作者手中却麻雀虽小，五脏俱全，被翻腾出一堆的现象来叫人认识，叫人体会。我看了之后也是五味杂陈，沉思默想了好一段时间，难以理出头绪来。如果用一句话来概括，用“美丽动人，美丽害人”是否妥当？也让我一下子想到我们概括《白毛女》的那句话，“旧社会让人变成鬼，新社会让鬼变成人”。那是不是可以认为，它也算是一个哲学戏、道德戏或政治戏呢？
影片的表现手段很朴素，单纯地选取了男孩雷纳多的视角和心事这条线索，用男孩的心路历程，诉说了美妇玛莲娜的跌宕人生，在不露声色中展示了二战背景下西西里岛无名小镇的人情冷暖，控诉了纳粹运动和女性在社会中被动弱势局面。主题是沉重了点，可雷纳多的幼稚羞涩，玛莲娜的美丽妖娆，以及海岛小镇优美风光为影片增添亮点，父亲母亲的传统守旧，以及律师、牙医、军官的势利狡黠贪婪，丰富了影片色彩，使整个故事显得丰满而厚重。
当然，说来道去都是围绕玛莲娜的漂亮美丽这个中心展开的。玛莲娜留着波浪状黑亮的秀发，穿着时髦的短裙和丝袜，踏着充满情欲诱惑的高跟鞋。她的一举一动都能引起小镇上的人们瞩目，她的一颦一笑都叫男人心醉、女人嫉妒。女人长得漂亮是福，漂亮无过，可一但美起来就不仅是福，也会成祸。当丈夫战死疆场后，“寡妇门前是非多”起来；当父亲被炸死她无依靠时，无良男人趁人之危；当德军进占，她只能卖身投靠求生存；当德军败走她被当众污辱，不得已远走他乡。好在她的丈夫大难不死，忠于爱情，双双重返家园。这一切都从男孩雷纳多眼里走过，却在心里发酵。玛莲娜的美丽不单纯是外表了，也不单纯引发他性的冲动了，而是一种深入骨髓的尊重，这从他帮玛莲娜捡拾橘子行为和当时看她的眼神就能感觉出来。
说到这里，你也许对漂亮美丽生出新的想法了吧！