忘忧草家园

标题: 电影《大烟炮,一千八》观后 [打印本页]

作者: 故乡的炊烟    时间: 2022-9-28 12:48
标题: 电影《大烟炮,一千八》观后

                               
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细捋人性之“爱”
——电影《大烟炮,一千八》观后
           看罢电影《大烟炮,一千八》的头一刻,我有点懵圈儿,一下子出现了“好坏眩晕症”,搞不清“善”与“不善”,“对”与“不对”了!你说吧,“大烟炮”是个狠人,对丈夫吴会德非打即骂,可吴会德却对她感恩戴德;对情敌“一千八”刻骨仇恨,却养大了吴会德与“一千八”的孩子。“一千八”是个乡村美女,单纯直率,追求幸福,敢爱敢恨,却落得个精神失常、殉情而逝。第一叙述人“我”是个天真无邪的孩子,同情父亲吴会德在家境遇,同情“一千八”的可怜,恨母亲“大烟炮”的绝情寡义,又说母亲是个“好人”。听起来是不是有点乱?有点糊涂?先看看《大烟炮!一千八!》讲了个什么故事吧!
      20世纪50年代,在封闭的东北小山村,有两个小有名气的女人,“大烟炮”和“恨嫁”美女“一千八”。“大烟炮”在部队未婚先孕,退伍后为保全名声“下嫁”给地主儿子吴会徳,被选举成为民兵连连长,她出于使命感和荣耀感早出晚归废寝忘食训练民兵,也因此在村民中获得极高的名声 。“大烟炮”作风强势、性格刚烈,生活上照顾吴会徳,又因其“不争气”常常是拳脚相加。而“一千八”因漂亮彩礼高而迟迟嫁不出去,后来偶然际遇与文弱书生吴会德碰出爱情“火花”,他们一个久旱逢甘雨,一个欲火重生,然而在爱情不被认可的社会背景下双双毁灭。最后,“大烟炮”将他们的孩子扶养成人。该片根据张艳荣中篇小说《父亲山高母亲水长》改编。故事其实并不复杂,就是一个男人和两个女人的爱恨情仇,但我却觉得通过这部作品,作者向读者、向社会提出了一个十分严肃的问题——即“爱”与“人性”的关系。虽然电影并未给出明确答案,但引发人们深入思考。
     第一,爱的对不对?首先说“大烟炮”为保全名声“下嫁”吴会徳不是爱别人,而是爱自己。所以,她精心操持家务,是为了扶养她与逝去的“爱人”的孩子,她热心集体工作也是寄托对“爱人”思念,至于对吴会德生活上的关心不过做做样子而已。吴会德于她不过是生存下来的依附,并非感情和精神的寄托,由夫妻生活不如喂猪要紧这一细节可见一斑。这也为吴会德日后出轨埋下伏笔。其次是“一千八”对吴会德的撩骚,一方面是大龄女青年性饥渴,一方面也是为书生内秀的新鲜所吸引,他们激情的当时,是不是真爱谁也说不清,但是真性情却不容置疑。直到吴会德为她而死,她也许才由性而爱,为爱痴狂,为爱殉情。再次是吴会德,他有文化没地位,有家庭没感情,心有委曲无处倾诉,特别是被“大烟炮”的鄙视,连少不更事的儿子都质问他“为什么怕妈妈?”,让他如鲠在喉,有口难言。这样的时候,他对真情爱期待是不言而喻的,当他从“一千八”身上体会到情爱的温暖时,他欲罢不能,跪求“大烟炮”离婚,却遭到无情拒绝。作为丈夫他很绝望,作为男人他已放不下为爱之心。所以,他为爱献身了他很幸福。殊不知却为活着的“大烟炮”、“一千八”留下了无限怨恨。他让“大烟炮”更加地仇恨“一千八”,也让“一千八”背上了道德骂名和千古憾恨,更是可怜了“一千八”为他生下的女儿。为名欠债,为爱欠债,这都是“孽债”啊!
    第二,爱的该不该?“大烟炮”在部队爱上了黄河,并为他怀孕,黄河牺牲了,她为了保住孩子,转业下嫁给了地主儿子吴会德。过去有“借夫养夫”,她这是“借夫养子”,说起来是爱惜名声,实际上是爱黄河至深。这说明“大烟炮”有情有爱更有义。只是她忽视了另一个人,那就是吴会德,忘记了吴会德虽然成分不好,也是个情义之人。为了自己的爱去伤害另一个人,她也时刻受到良心的责备,所以她不得不在生活上对吴多一点关心,而在精神上,心灵上,有黄河在,就不可能有吴的位置。回过头来再看“一千八”对吴,就完全是另一番样子,好不容易遇到一个中意的,自己喜欢的,因为“恨嫁”,所以全力以赴,无所顾忌,千方百计,在所不辞。秤砣上称,便知轻重,吴的选择不言自明。由此看来,“大烟炮”的爱没错,“一千八”的爱也没错,吴会德的爱好像也没错。可结果那么悲情,到底是谁的错呢?这样的爱又到底该不该呢?
    第三,当爱伤及到他人。咱放开爱为人性之一不说,放开爱是自然不说,单说爱我所爱不怨无悔,可当你的爱伤及他人时,这爱可能成为3个人的痛。正如电影里“大烟炮”对黄河的爱,无形中伤及到吴会德,而她却毫无感知,理所应当,甚至不允许吴去爱别的女人,凭什么你的感情债要让吴会德替你分担?这对吴公平吗?“一千八”不管怎么说,人家与吴会德有过一场轰轰烈烈的爱,并有了爱的结果,人家死而无憾。而你呢,永远都是在负重前行。黄河是一个革命者,也是为革命而牺牲的,你与黄河的爱情是真诚的,崇高的,也应令人羡慕,仅仅就因未婚先孕,为了自己的名声,走上一条负重前行之路!既然你选择了这条路,就不该阻止吴会德去追求自己的爱和幸福,你可以放手为什么又不放手?所以最后,你的儿子你得养,他们的女儿你还得养,且长久地被心中的隐痛时时纠缠。好在电影里,儿子最终娶了他们的女儿,你才看起来有些释怀。
    电影的结局只是一种结果而已,也说不上好与不好,但实际上肯定不会只是一个结果。这也许是“大烟炮”的性格使然,也许是人性在冥冥之中的作用使然。



作者: 出谷幽泉    时间: 2022-9-28 14:15
一个承传立足于善而行善观念的文化系统,一定是伪善文化系统,或曰:骗子文化系统,在这样的文化体系和社会结构中,不存在诚信体系的建立。一个承传立足于真而行善观念的文化系统,一定是真善文化系统,或曰:诚信文化系统,在这样的文化体系和社会结构中,存在诚信体系的建立。
作者: 水清木青    时间: 2022-9-28 15:15
三人间的爱恨情仇,孰对孰错不好评判,因为只有经历过那个政治挂帅年代的人,才有可能设身处地的通过自己的体悟去比对。说起来,他们三人既是时代的受害者,也各有闪光的亮点,“大烟泡”为保爱人之后,不惜牺牲自己后半生的前途下嫁地主之子,这不是所有女人都能做得到的;吴会德和“一千八”相怜相惜到相爱,敢于以命相搏,也是颇为令人钦佩。
作者: 小雨的节奏    时间: 2022-9-28 15:19
秋阳明媚的下午,有烟哥的影评读,那可不就是惬意。
作者: 小雨的节奏    时间: 2022-9-28 15:27
读烟哥的评述,感觉比看电影都过瘾。
如果是俺,或许观影本身都不会挖掘的这么深。
真的佩服烟哥的笔与观影的细致思考。

作者: 淡月光    时间: 2022-9-28 18:58
当你尝尽了社会的无情,金钱的压力,
爱情的不堪,还有人性的险恶,你终会明白,
别人的屋檐再大,都不如自己有把伞。 ​ ​​​​
作者: 故乡的炊烟    时间: 2022-9-29 18:57
淡月光 发表于 2022-9-28 18:58
当你尝尽了社会的无情,金钱的压力,
爱情的不堪,还有人性的险恶,你终会明白,
别人的屋檐再大,都不如 ...

有道理,有些东西,别人永远不懂,只能自己细嚼慢咽。
作者: 故乡的炊烟    时间: 2022-9-29 18:59
小雨的节奏 发表于 2022-9-28 15:27
读烟哥的评述,感觉比看电影都过瘾。
如果是俺,或许观影本身都不会挖掘的这么深。
真的佩服烟哥的笔与观 ...

这类现实主义题材的东西,基本不受欢迎,官方更不待见。咱们看看,也不过从另一方面认识社会和人生。小雨好!
作者: 故乡的炊烟    时间: 2022-9-29 19:01
小雨的节奏 发表于 2022-9-28 15:19
秋阳明媚的下午,有烟哥的影评读,那可不就是惬意。

秋阳明媚待小茶一杯,来论坛转转,看看大家都在干什么!
作者: 故乡的炊烟    时间: 2022-9-29 19:10
水清木青 发表于 2022-9-28 15:15
三人间的爱恨情仇,孰对孰错不好评判,因为只有经历过那个政治挂帅年代的人,才有可能设身处地的通过自己的 ...

在人性面前,不能用好坏来评价或定义一个人或一件事。只要人不傻,每个人的行为都意识支配。电影里的每个角色好像都没错,却都不同程度做错了事。如果不是人的问题, 那就是其它了。
作者: 故乡的炊烟    时间: 2022-9-29 19:12
出谷幽泉 发表于 2022-9-28 14:15
一个承传立足于善而行善观念的文化系统,一定是伪善文化系统,或曰:骗子文化系统,在这样的文化体系和社会 ...

“大烟炮”和“一千八”分别是两个女人的外号
作者: 出谷幽泉    时间: 2022-9-29 19:21
故乡的炊烟 发表于 2022-9-29 19:12
“大烟炮”和“一千八”分别是两个女人的外号

只对文中的“善”,不谈一千八大烟泡
作者: 水清木青    时间: 2022-9-30 10:21
故乡的炊烟 发表于 2022-9-29 19:10
在人性面前,不能用好坏来评价或定义一个人或一件事。只要人不傻,每个人的行为都意识支配。电影里的每个 ...

是啊,每个人都有追求爱情的权利,或许因了天时地利人和的关系,不得已而采用了非常规或者说有违“人和”的方式,错的只是时间和地点。
作者: 故乡的炊烟    时间: 2022-9-30 21:13
人生可以有遗憾,千万别多苦难!




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