忘忧草家园
标题: 【看历史】平安春信图 [打印本页]
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-1 00:03
标题: 【看历史】平安春信图
本帖最后由 闲庭赏月 于 2022-12-31 16:30 编辑
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-1 00:04
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-1 13:17
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-1 20:02
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-2 19:34
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-3 18:51
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-4 20:30
作者: 北国睡莲 时间: 2022-3-4 22:25
吃了这么多年的番薯才知道他是怎么来的！看了两集，明天再来继续欣赏！
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-7 00:33
作者: 北国睡莲 时间: 2022-3-7 21:48
一幅画作竟有这么深的讽刺意味.....
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-8 19:06
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-8 19:30
锦瑟
[ 唐 ] 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-8 19:44
这个视频制作上有瑕疵，我正想重新编辑，这首诗来得正是时候~~
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-8 19:53
我觉得那电视剧中的那两句话，用的很不是地方。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-8 20:05
在这部片子中，胤褆晚年被乾隆帝复起重用，或许，在他看到郎世宁给他重新画的配享太庙的画像时，那两句话的感受会更精准些。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-8 20:09
是的。。。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-8 20:10
武则天那个典故只是坊间逸闻，“抱蔓摘瓜” 这个成语被无限辐射了。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-11 17:21
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-12 20:57
我找到了《薛仁贵传奇》高清版，你那个桥段在哪一集？
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-12 21:39
我记不得了。
翻半天，没找到免费的。你看看26集是不是。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-12 21:58
是26集，我正在下载。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-12 22:29
嗯嗯。你找到了就好。
是我以前看的。没保存。我又翻半天，没找到那段。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-13 15:12
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-14 14:18
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-14 18:32
清朝皇帝为啥禁教，百度如下：
清初的康熙皇帝，在对待西方科学技术，以及文化宗教方面，还是比较开明、宽容的。德国传教士汤若望，被任命为钦天监监正、光禄大夫，官至一品；比利时传教士南怀仁，被任命为钦天监监副，官至二品；意大利传教士郎世宁，被聘为宫廷画家，官至三品。
但是，后来发生了一件事，让康熙下令禁止天主教在中国的传播，并将大部分西洋人赶出中国。一向开明的康熙大帝，为何会做出这样的举动？原因是罗马教皇的狂妄无知惹怒了中国皇帝！
康熙四十三年（1704年），罗马教皇发布了一条针对中国天主教徒的禁令。禁令有多项内容，主要是三条。
一、所有中国教徒一律不得祭拜孔子，连在旁边观看别人向孔子像行礼都不行。二、所有中国天主教信徒，一律不得拜祭自己的祖先，连给自己的父母扫墓、上坟也不得行礼。三、所有中国天主教信徒，一律不得祭拜天地，甚至在日常生活中连“敬天”、“老天爷”、“天啦”此类的字眼都不得使用。
1715年，罗马教皇再次重申中国信徒必须绝对遵守该禁令，否则就会被驱逐出教会。康熙皇帝最初听到这条禁令，并不太相信罗马教皇会发出这么荒谬的命令，于是几次派使者，专程去老罗马教廷向教皇当面核实。
康熙不知道的是，教皇当时就把使臣给扣留了，多年后才把他们放回来。直到康熙六十年，康熙皇帝才完全搞清楚罗马教廷禁令的真伪，不由勃然大怒。
康熙皇帝认为祭天、祭祖、祭孔，这是中国人几千年的礼仪习俗。我没有禁止信奉孔孟之道的中国人去信仰你们的基督教，已经非常宽宏大量了，你却禁止中国的天主教徒遵守儒家礼仪，这是干涉中国内政，朕决不能容忍！
于是康熙皇帝下令：禁止天主教在中国传教，所有的西洋人，除了科学家和工匠之外，全部驱逐回国，断不姑留！旗帜鲜明地表达了反对外国干涉中国内政的立场！
自此，西方失去了在中国传播基督教的合法机会。康熙之后的雍正、乾隆、嘉庆皇帝，都延续了对基督教的禁令。直到鸦片战争后，清朝的道光皇帝与法国人签订《黄埔条约》之后，西方列强才再次获得在中国传教的权利。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-14 18:33
本帖最后由 闲庭赏月 于 2022-3-14 20:11 编辑
世界三大宗教是：基督教、伊斯兰教、佛教。
基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。
此三种宗教之所以能成为前三大，是世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中亚、西亚和北非一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教。
上述宗教里:基督教包括三大流派:即天主教、基督新教和东正教，其中新教与天主教信徒较多，东正教教徒相对较少;伊斯兰教包括逊尼派和什叶派两大派别，其中逊尼派占多数;佛教则有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大派系。
三大宗教中，以基督教人数最多，伊斯兰教次之，佛教最后，虽然人数各有不同，但是各个宗教的信徒都是平等的。虽说是三大宗教，但三大宗教提倡和平共处，可以相互交流文化。
慈悲，博爱，和平，是这三大宗教的真谛。同时这也是所有宗教的共同目标。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-14 19:43
嗯，备份了。
另：薛仁贵那部戏还有没有其他桥段，我可以做成一个系列~~
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-14 19:45
都忘记了。
等我哪天的，重新看一遍吧。你把地址发过来。我没找到我看过的那个。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-14 19:51
在线版
http://m.kkkkwu.com/Domestic/xuerenguichuanqi/
硬盘版
https://pan.baidu.com/s/1Sm8M2SQKRcTK6_0w7JDGmw
提取码：9t49
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-14 19:56
王宝钏苦守寒窑。
相传在唐朝时期，唐朝宰相王允有一个女儿，名字叫做王宝钏，她排行老三，因为是小女儿，受到了王允不一般的疼爱，但同时作为宰相家的女儿，从小也受到了不一般的教育和培养，小时候就琴棋书画样样精通，才华远近闻名，很多人家看到宰相家中有个女儿，就想着联姻，然后在朝中有更大的权力。
但是王宝钏却并不这么想，她天生丽质并且聪慧明理，他知道这些公子哥们打的是什么主义，在他们的眼中，自己只不过是一个工具，加入他们家后这些纨绔子弟说不准怎么对自己，所以她对于这些公子哥们一个都看不上。而经过长期的生活，他发现了自己家中的一个下人，名叫薛平贵，经过长期的观察，他对这个薛平贵产生了爱意。
于是王宝钏专门设了一个彩楼抛绣球的招亲方式，将绣球抛给了薛平贵，但是他的父亲王允对这个薛平贵知根知底，看不上这个穷小子，王宝钏再三请求父亲还是不答应，无奈之下断绝了父女关系，和薛平贵住进了破瓦寒窑中。
后来薛平贵加入军队征战西凉，这一打就是十八年，而这十八年来王宝钏就是一个人在家中独守寒窑，没有食物就在周围挖野菜，无论贫穷还是生病，都艰难的活下来，等着薛平贵回来，甚至周围的野菜都被她挖光了。而薛平贵在军中不光要抵抗外敌，还要防着觊觎王宝钏美色的魏虎的暗算。
薛平贵在军中战功赫赫，后来被西凉国的公主玳瓒看上，并成为了驸马，甚至当上了西凉国国王。18年后，薛平贵回来寒窑找王宝钏，将她带回西凉国，封为正宫皇后，但是非常悲惨的是，王宝钏在成为皇后十八天就先一步而去，薛平贵怀念当年的生活不禁痛哭流涕。这件事情就这么流传下来，而后人为了纪念两人的爱情，专门写了一副对联。
上联：空树藏孔，孔进空树空树孔，孔出空树空树空
下联：寒窑炳汉，汉去寒窑寒窑汉，汉来寒窑寒窑寒
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-14 20:01
第一个打不开。
打开了第二个。保存了。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-14 20:07
看看这个
http://www.bixingjia.com/vod/9602.html
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-14 20:09
这个能打开。
就这个吧。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-15 13:01
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-15 21:23
求雨:
我国古代以农耕文明为主，为了保证风调雨顺、五谷丰登，求雨（祈雨），在历朝历代都是一项非常重要的祭祀活动。
《吕氏春秋》中记载着一则商汤“桑林祈雨”的故事：
说是古昔商汤克胜夏桀而治天下时，适逢五年大旱，没有收成。商汤于是献上己身，在桑林中祈祷，说：“这是我一人之罪，请不要连累万民；就算是万民有罪，也是罪在我一人之身。不可因我一人而使上帝鬼神伤万民之命。”
接着他剪发，缚手，将自己当作献祭的供品，向上帝祈福。万民大喜，终于雨水大降！
这应该就是上古的曝巫风俗。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-15 21:25
弥撒:
弥撒，亦称感恩祭，是天主教的宗教仪式。弥撒是拉丁语missa的音译，意思是"聚会，聚集"，来源于弥撒中的最后一句话:"Ite, missa est"，即"去吧，弥撒礼成(此即聚集)"。弥撒圣祭是天主教最崇高之祭礼，耶稣基督的圣体圣血在祭坛上经由祝圣而成为真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，是天主教纪念耶稣牺牲的宗教仪式。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-15 21:33
本帖最后由 闲庭赏月 于 2022-3-15 21:34 编辑
龙王爷打赌：
泾河龙王，是在《西游记》的第九回《袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条》中首次登场的虚拟人物。
因为袁守诚能够算出泾河水族的位置，泾河龙王深感愤怒，化作白衣秀士，去长安城寻袁守诚的麻烦，让他推算明日降雨的时间点数，并留言如若算错，便要赶他出城。
结果天庭突降圣旨，要求泾河龙王明日降雨时间点数与袁守诚的推算完全一致。泾河龙王不愿服输，私改了下雨的时辰点数，触犯了天条，结果被天庭知晓。
袁守诚让他寻唐皇李世民求助，李世民承诺救他，但最终仍被人界天官魏征于梦中所斩。其魂魄死后一直纠绕李世民，最后拉着李世民的魂魄去了阴司对质。阴司偏袒李世民，放其还阳，泾河龙王的魂魄被阴司强入轮回。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-15 21:36
春夜喜雨
(唐) 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-17 17:53
这个视频最初是想解释“煞祈”，可惜没有找到佐证资料，只好请各路神仙出山了~~
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-17 17:55
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-17 18:07
我怀疑没有“煞祈”这个词，应该是“煞气”。
他们鞭打的那东西，也许叫旱魃。
百度“求雨”：
——而在中国民间，农民普遍认为，天旱是因为得罪了龙王爷，为求得龙王爷开恩，赐雨人间，就举行一系列形式各异的祭祀、祈祷仪式来求雨。求雨习俗在中国北方的河南、山东、河北、山西、东北、西北都流行甚广，但尤其以山西为最。人们为求风调雨顺，采用各种办法求助于神灵，有以牲畜供献的，有以人祷者，还有抬着神位神像游乡展示以娱神的。此外，还有专门用于惩罚旱魃的象征性表演;有求雨神的，有扎泥龙、草龙挥舞，也有在大门垂柳插技、还有的捕捉蛇、鱼、蛙等戏水动物作祈雨生物。——
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-17 18:31
本帖最后由 闲庭赏月 于 2022-3-17 18:42 编辑
【薛仁贵传奇】
第一集
1】、一将功成万骨枯
唐·曹松《己亥岁二首》
其一:
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏 。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
其二:
传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，近来长共血争流。
译文
其一
富饶的水域江山都已绘入战图，
百姓想要打柴割草度日而不得。
请你别再提什么封侯的事情了，
一将功成要牺牲多少士卒生命!
其二
传说一旦开战神灵都发愁，
两岸军队连年混战永不休。
谁说沧江总是太平无祸事，
近来江水混着鲜血争先流。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-17 18:34
本帖最后由 闲庭赏月 于 2022-3-17 18:44 编辑
第一集
2】、救人一命胜造七级浮屠
救人一命，胜造七级浮屠是一个汉语成语，意思是为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”。
含义：指救人性命功德无量。
喻意：用以劝人行善，或向人恳求救命。
出处:
此成语由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”
“浮屠”解作佛塔，整句的意思是：救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔。“浮屠”本是梵语buddha的音译，意思即是“佛陀”，指释迦牟尼，后来大概因“屠”字令人联想到“屠宰”等意思不太好的词语，所以渐渐被音近的“佛陀”取代，而“七级浮屠”的“浮屠”，梵语buddhastupa，音译后的略称也是“浮屠”，所以，“浮屠”既可解作佛陀，亦可解作佛塔。塔是深受人们喜爱的建筑,也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度,印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫“浮屠”,意思是埋葬佛的坟墓，佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子,埋在“浮屠”里,七层的塔称作七级浮屠。汉唐时期,塔随着佛教一起传到中国,和古代建筑结合起来,融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色,发展了千姿百态的中国古塔。救人一命胜造七级浮屠即救人一命的功德比建造七层的佛塔还要大。
王茂生救了薛仁贵之后，说的一句话。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-17 18:35
这句台词的具体时间段还记得不？
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-17 18:41
就是薛仁贵告别师傅下山时候写的那张纸上的一句话。
我本来裁图了，不知道怎么发不上来。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-17 18:51
你记下视频播放的时间段，这部戏我还没看~~
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-17 18:57
1】、15：06——
2】、32：23——
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-17 21:24
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-18 18:48
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-18 20:34
本帖最后由 闲庭赏月 于 2022-3-19 20:29 编辑
龙门阵
龙门阵，本是古代战争中的一个阵法，为唐高宗时曾“三箭定天山”、“神勇收辽东”的左骁卫大将军、幽州都督薛仁贵所创。具体啥形态，清人如莲居士在其小说《薛仁贵征东》中，如是写道：
旗幡五彩按三才，剑戟刀枪四面排；
方天画戟为龙角，拂地黄旗鳞甲开；
数对银枪作龙尾，一面金锣龙腹排；
千口大刀为龙爪，两个银锤当眼开。
=======
龙门阵的本意是指在古代战争时期中摆的一个阵法，为唐朝薛仁贵所创。现今所说的摆龙门阵一般是指聊天、闲谈的意思，为重庆市、成都市、四川省地区方言。龙门阵一般作名词使用，可与"摆"构成动宾词组，即摆龙门阵。
坐茶馆，摆龙门阵，是四川人偷得浮生半日闲的生活方式。"龙门阵"一词起源何时，不得而知，但凡天文地理、世事风云无不可侃侃而谈。
关于龙门阵的来历，成都地区还有另外一种说法。人们在闲暇之时喜欢聚在龙门子(院坝门子头)，里闲聊，于是将在龙门子聊天叫做摆龙门阵。后来词义扩大，演变成闲聊等意思。
=======
第九集 李世民看出之前所摆的阵是个“一字长蛇阵”并加上四只足的怪阵，李世民回营后大骂尉迟恭，责令他七日内再摆龙门阵，尉迟恭找来张士贵，命他五日内摆阵，而张士贵则再找薛仁贵帮忙摆阵，薛仁贵只好拿出秘籍，回想李靖如何教他摆龙门阵。。。。。。
第一次摆是第八集和第九集，太宗要求张士贵摆阵，张让薛摆，然后何宗宪争功。
第二次是在第二十三集，薛仁贵摆阵破铁世文。
=====
第二集 43:22——
第八集 25:25——
第九集 2:16——
第二十三集 10:50——
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-18 20:40
薛仁贵到底啥时候的人，百度如下：
薛仁贵(614年-683年3月24日)，名礼，字仁贵。河东道绛州龙门县修村(今山西河津市修村)人。唐朝初年名将，北魏河东王薛安都六世孙。
薛仁贵出身于河东薛氏南祖房 ，于贞观末年投军，随征高丽，受唐太宗拔擢。自此征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，功勋卓著，留下了"良策息干戈""三箭定天山""神勇收辽东""仁政高丽国""爱民象州城""脱帽退万敌"等典故，至唐高宗时，累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。
永淳二年(683年)，薛仁贵去世，年七十。册赠左骁卫大将军、幽州都督。著有《周易新注本义》十四卷，今已佚。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-18 21:02
我刚刚看完第二集，发现一处台词错误，这是个习以为常的误读，有必要纠正。
[attach]221729[/attach]
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-18 21:07
没注意。咋了，这个？
百度全诗如下：
《论诗·其二》
清初 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-18 21:17
人才---才人
这两组词虽然意义相同，但经典古诗不可以误读，这是对老祖宗的尊重~~
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-18 21:23
嗯嗯。
好在人家没说是古诗。
故事是唐朝事儿。这诗是清朝人写的。
随他去吧。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-18 21:32
多年前在《老梁讲历史》中也出现了这个口误，更多年前，央视某主持人也是如此。要不得~~
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-18 21:38
嗯嗯。
那就纠正一下子吧。
大概也是读书不求甚解，想当然了。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-20 09:53
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-20 18:58
门神
第三集40:25——
你是左门神我也是右门神
第六集32:05——
微臣有两幅画想送给皇上。
门神应该是两位神仙。分别是秦琼和尉迟恭。
在有些地方，过年期间家家户户都张贴门神。在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”。
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民间故事——门神的来历
话说唐朝贞观年间，有一年夏天，长安城里来了一个算命先生，灵得很。算命的人围了一大圈。突然，有一个秀才走进去说：“先生算得好，你算几天后要下雨？”算命的说：“三天后。”
秀才说：“下的是和风细雨还是恶风暴雨？”算命的说：“和风细雨下秦川，恶风暴雨打林山。”
秀才又问：“算不准怎么办？”算命的说：“算不准，我把头割下来叫你提去。”
过了三天，下了一场雨。但结果是恶风暴雨打了秦川，林山一带下了和风细雨。与算命先生所说的相反！
第二天，算命的又摆摊子，那个秀才又来了。
秀才说：“算命的，我提你的头来了。”算命的说：“玉皇大帝给你传下雨旨，叫你和风细雨下秦川，恶风暴雨打林山。你偷改了雨旨，偏偏‘恶风暴雨打秦川，和风细雨下林山’。玉帝大怒，叫当朝魏征杀你，小心你的头被人提去。”
秀才说：“你知道我是谁？”算命的说：“你是泾河里的龙王！你前三天来时我就知道。”
这时，秀才浑身冷得直打颤，只好讲出真相，并忙给算命先生跪下，说：“我的确是老龙，先生神灵！请先生想办法救我—命，我重重酬谢你！”
算命的说：“你看谁能说动魏征，你就寻谁去。”
唐王李世民，一连三晚上睡觉都做一样的梦：梦见一条老龙跟他说：“我是泾河里的龙王，犯了罪，玉帝叫你的大臣魏征杀我，你给魏征说一下情，放过我吧，我一定重谢你。”
唐王在梦中问：“你知道什么时候杀你呢？”老龙说：“明日正当午时。”
唐王说：“没问题，你回去。”第二天快到午时时，唐王李世民叫魏征来下棋。两人下了好几盘。到了午时，魏征瞌睡得不得了，一头栽倒，就睡着了。唐王心里很高兴，暗想：我不叫醒他，他一觉醒来，午时已过，就杀不成老龙了。唐王坐着看魏征，只见魏征睡得很香，大汗把衣服都湿透了。一会儿，魏征从睡梦中大声喊：“杀！”喊完，就醒了过来。
唐王问：“你睡梦中杀谁呢？”魏征说：“玉帝叫我杀泾河的老龙！”
唐王问：“你杀了没有？”魏征说：“杀了！”
唐王说：“你睡着觉呢，到哪儿杀去？！”魏征说：“头都挂在午门高杆上啦！不信咱俩看去。”
二人走到午门上，高杆上确实挂着一颗血龙头，唐王这才相信了。
晚上，唐王睡觉，刚一合眼，就看见血龙头来了，说道：“你耽误了我的命，我来找你算账！”吓得唐王坐了起来。等上一会儿，一合眼，又是那样，吓得唐王一夜没睡。到了第二天，来了好几个大臣，唐王把事情给他们说了一遍。大臣们说：“我们都坐在这儿，你睡一会儿吧！”唐王一合眼，还是被吓醒，没有办法。
秦琼和敬德两位老功臣，听到唐王遇难，就跑来，见了唐王说：“有我两个在这里，还怕它老龙？你睡，没事儿。”
唐王一合眼，睡着了，睡得真香。一觉醒来，已是第二天中午，一看，秦琼、敬德两个忠臣还立在门口。唐王感动地忙下床来。从此，每天夜里秦琼和敬德站岗，保护唐王睡觉。转眼过了一个多月。
唐王是个明白皇帝，他想：我这样老叫人家立在门口，自己睡觉，太不像话了。就叫画工把秦琼和敬德的像画了下来，贴在门扇上。这样一来，老龙同样不敢来了。
从此，秦琼和敬德的像就贴在了宫门上了，唐朝皇宫，代代相传，老百姓也学皇家年年贴门神，直到现在，每年腊月三十，百姓家家户户贴门神，挡住鬼神邪恶。
秦琼（字叔宝）、尉迟恭（字敬德）两位武将门神，是民间流传最广、影响最大的门神，至今兴盛不衰，二位门神像的样式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有贯甲，有徒步，有骑马，有舞鞭锏，有执金瓜，多种多样。在二门神的两旁，有时还贴上这样一副对联：
昔为唐朝将，今作镇宅神。
================
另：
门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温(或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军)岳(岳飞)二元帅。道教崇奉的青龙白虎，一些地区信奉的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。
==============
还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同。
但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。 源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪，消灾难。后画两神像于门上。逐为门神。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-20 21:25
刚从学校回来，下周又要进入战疫状态。目前本市中小学暂休假一周，高校待命。
明天我进入战备状态，随时待命出征。祝一切安好。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-20 21:42
我这里还好，也不需要做核酸检测啥的。反正就是在家里呆着呗。
关闭了集市。
中小学好像也停课了，听说在上网课。
你又要待命出征了。千万千万小心。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-20 21:53
老战士了，不赘言。
嗯，那个龙门阵还要继续。你铺垫素材，我慢慢来。
哦，我又要享受老校长的萝卜丸子了和三盅酒了，呵呵~~
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-20 22:00
嗯嗯。
我继续摆龙门阵。你慢慢来。
安全就好。别逞强。
“祝一切安好”。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-21 21:39
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-22 20:38
本帖最后由 闲庭赏月 于 2022-3-22 21:07 编辑
第四集 05:35——
“别听牛鼻子老道胡说八道。”
牛鼻子老道的来历：
第一、道士帽，又叫冲天冠，前边有沿，上翘象牛鼻子；
第二、道士发髻形状像牛鼻子；
第三、道教尊为鼻祖的老子，据说坐骑是一头青牛，后来用青牛指代老子，牛鼻子指代道士。
第三种说法较为可信。老子骑青牛西出函谷关，遇关令尹喜，作《道德经》五千言，是非常著名的道教传说。由此，老子也被称作青牛师、青牛翁。历史上还有一位名叫封君达的道士，也慕老子风范，常乘青牛，号称“青牛道士”。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-22 21:08
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-23 21:25
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-23 21:58
你把秦琼和尉迟恭这两位关于门神的资料再搜集一下，重点是有据可查的史料典故。
这几天太忙，顾不上了~~
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-23 22:01
好的。
这几天形势越来越紧张，好像是。
你注意安全。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-23 22:14
为什么门神是秦琼和尉迟恭？
出自《隋唐演义》里的故事："唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数，既位后夜间多做恶梦，李世民召众将群臣商议，让秦琼与尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。"
《西游记》里面也有类似的情节描述："头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新，这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮；他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。"
秦琼，字叔宝，隋末唐初名将。初为隋将，后与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将。死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。
尉迟敬德纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。传说敬德面如黑炭，擅使铁鞭，骑乌骓马，尉迟恭年少时曾为铁匠，后世铁匠常奉之为职业守护神。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-23 22:21
我们这里一线人员每天都做核酸检测，并且配发了专用医护工作服。
学校正在待命，下周有可能停课。好在是防患于未然，还没有病例出现。
后勤筹备已经做到位了，老校长依然忙在第一线，我们在他面前依旧是孩子~~
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-23 22:21
春节到了，门神又在千家万户的大门“上岗”了，中国人相信他们能守卫门户、驱鬼辟邪，护佑全家平安吉祥。传统武将门神中，影响最大、民间张贴最多的，莫过于唐朝的秦叔宝（秦琼）、尉迟敬德（尉迟恭）两位将军，被誉为“天下第一门神”。大致在元明清时期，依托历史演义小说《隋唐演义》和神话小说《西游记》的广为流传，这二位的门神形象已经深入人心。
起源于《封神演义》《西游记》
据《隋唐演义》第68回《成后志怨女出宫 证前盟阴司定案》，有一天，唐太宗李世民不知为何忽然病倒，虽有大小臣工日夜侍奉汤药，太医寸步不离御前，但病情一点不见好转，“过四五日不能痊可”，甚至愈发沉重起来，“恍惚似有魔祟”，总觉得四周有魑魅魍魉、怪力乱神要索他性命。
只有秦叔宝、尉迟敬德两位爱将来叩问圣安时，太宗才“颇觉神清气爽”，病痛全消。可也不能整天让人来探病，毕竟二人还担任军中要职，要处理很多紧急军务。于是，太宗“因命图二人之像于宫门以镇之”，让画师为二将画像，把画像张贴在宫门前，用他们犀利的眼神震慑住那些鬼怪。这就是秦叔宝、尉迟敬德化身门神的最初起源之一。
《西游记》中的故事则更为曲折。据第10回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》，泾河龙王因事触犯天条，要被玉帝斩首，而监斩官正是太宗朝名臣魏徵。龙王向太宗求救，请太宗下旨让魏徵手下留情。太宗答应了龙王，可谁料到午时三刻开刀问斩之时，太宗忘了这茬，魏徵手起刀落，斩下龙头。龙王冤魂怨太宗言而无信，夜夜在宫门外哀号讨命，扰得太宗整夜无眠，忧思成疾，太医束手无策。
秦叔宝、尉迟敬德见此，便自告奋勇为太宗把守宫门，驱魔除妖。靠着二将镇守，太宗一夜安寝无事。后面的情节就和《隋唐演义》大致相近，太宗为免二将劳累，将其画像真容贴在宫门之上，“夜间也即无事”。《西游记》叹道，“他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神”。
以上都是传说，但在太宗贞观年间，大唐将星如云，秦叔宝、尉迟敬德为何能脱颖而出，获取太宗托付身家性命的绝对信任、进而占据门神C位呢？中国古代政治，皇帝用人无非看两点，一是忠诚，只有绝对忠诚才能换来绝对信任；二是能力，只有能力超群才能解君王之忧、救家国之难。秦叔宝、尉迟敬德相对于其他大将最突出的，就是忠诚的品质和绝伦的武艺。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-23 22:26
嗯嗯。反正安全第一。
做核酸检测的时候，也小心点儿。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-23 22:45
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尉迟恭（左）与秦琼，湖南滩头年画
起源于《封神演义》《西游记》的门神界TOP组合——秦叔宝（秦琼）、尉迟敬德（尉迟恭），本是唐朝两位将军，凭借绝对的忠诚和绝伦的武艺，不但名列唐初“凌烟阁二十四功臣”，还成为百姓寄托平安吉祥愿望的门神，将庙堂的称颂与江湖的赞誉完美结合。春节仰望读懂门神像上的秦叔宝、尉迟敬德，年后脚下的路也将更加豁然开朗。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-24 21:40
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-25 21:39
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-26 18:48
瓦岗派
第五集 14:10—— 15:42——
瓦岗寨起义，又称瓦岗军起义，是隋大业七年(611年)至隋大业十四年(618年)期间发生的一场农民起义。
瓦岗农民起义，在历史舞台上活动了七、八年时间，动员了上百万的群众，转战河南豫北地区， "破化及，摧世充，声动万里，威行四方"，演出了许多雄伟壮观的活剧， 写下了可歌可泣的历史，在推翻隋王朝的整个斗争中，作出不可磨灭的贡献。这是瓦岗军的巨大历史功绩。遗憾的是，这样一支强大的军队，及其保护下的政权，并没有维持多久，就走向下坡路， 以至最后失败。
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隋朝末年，隋炀帝倒行逆施，实施残暴的统治，官府上下沆瀣一气，黑暗的实在是让人民无法生存，所以在隋朝的境内农民起义风起云涌，出现了一百多支农民起义队伍，其中三支队伍最为出名，其中最大的一支农民起义军就是瓦岗军。
611年，翟让由于救人于危难，放走了“罪犯”，被问罪，下狱待斩，但是却被人放出牢狱，并且劝翟让扯起义旗，于是翟让与其兄翟弘、侄摩侯、友王儒信奔瓦岗，聚众起义，开始了瓦岗军长达八年的浴血奋战。
翟让领导的农民起义军迅速的壮大，后来616年封建贵族出身的李密也加入到了瓦岗军中来，受到了翟让的器重，瓦岗军开始攻城略地，并且打败了隋朝派来的张须陀的镇压军队，之后更是攻占了隋朝的粮仓兴洛仓和回洛仓，开仓放粮，老百姓大力拥戴，队伍迅速的壮大到了几十万人。于是瓦岗军建立了自己的政权，但是最高权利却被李密窃取。李密心胸狭窄，嫉贤妒能，忘恩负义杀死了翟让等最初的瓦岗领导人，从此瓦岗军开始离心离德，战斗力迅速下滑。
618年，瓦岗军接连被宇文化及王世充所败，李密率领残部两万投奔了李渊，但是后来背叛了李渊自立为王，被李渊打败，李密死去，瓦岗军起义画上了句号。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-26 19:12
本帖最后由 闲庭赏月 于 2022-3-26 19:16 编辑
程咬金的三板斧
第五集 20:48——
第十二集 41:48——
程咬金是《说唐》、《隋唐演义》等演义小说中赫赫有名的人物。众所周知，这个性格直爽、粗中有细的福将使用的兵器是一柄斧头，他三斧子定瓦岗的故事被后人津津乐道，"程咬金三板斧"更是成了挂在人们嘴边的俗话，被用来比喻做事起初只要声势大，用招绝，就会效果好。
典故：程咬金三板斧的故事源于《说唐》，书中程咬金在梦中遇到了他的师父，学斧头技法之时被人叫醒，只学了三招，这三招威力还是很强的。
比喻义：解决问题的方法不多,但却非常管用。另有说法为程咬金的三板斧意思就像是看起来很猛，但其实没什么绝招，好像黔驴技穷。
故事简介：尤俊达有意要骗程咬金做强盗，教他斧法但程咬金总学不会。一日程咬金梦中有一位奇人要教他全套精妙斧法，梦中演练时却被俊达喝醒，醒来只记得三招半，这就映所谓的程咬金三斧。这三招半说法很多，不过无非下劈、横抹、斜挑叠击刺等几个关键动作，但确实是斧法的精华所在，简单而又实用。在打斗中，程咬金的前三斧半，威力无比，很多对手迅速崩溃。但只要挺住不败，差不多都变成程咬金被打得落花流水。所以，程咬金三斧可说是一试金石，不能顶住的人就无法进入好汉排名。
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然而，演义毕竟不是正史，很多情节都是虚构或夸张的。
程咬金历史上确有其人，他是济州东阿人，原名咬金，后更名知节，唐朝大将，封卢国公，凌烟阁二十四功臣之一。生于隋文帝开皇十三年，卒于唐麟德二年二月七日，享年七十二岁。从演义中说他活了一百多岁看，其中就有很多臆造之嫌，他的板斧更是让人不敢相信。真实的程咬金打仗时究竟使用的是什么兵器，只能从新旧《唐书》中寻找答案，这才是最可信的。
后晋《旧唐书》卷七十二程知节列传记载：“程知节，本名咬金，济州东阿人也。少骁勇，善用马槊。”欧阳修、宋祁的《新唐书》卷一〇三程知节列传记载：“善马槊”。至于程咬金是如何使用马槊这种兵器的，史料中没有什么细节，倒是记载了他在战斗中受伤挂彩、“刺槊洞过”、折断其槊、救人危难的过程。不过，《旧唐书》和《新唐书》均对程咬金使用斧子一事，只字未提。新旧《唐书》寥寥数语足以证明，程咬金战场上得心应手的兵器其实是马槊，而不是斧头。
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作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-26 22:06
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-28 19:21
第二十五集
半路杀出个程咬金 39:56——
程咬金是隋末农民起义军领袖，后投瓦岗寨。失败后归顺唐朝，西平突厥，功劳赫赫。此人憨厚耿直，手执板斧，常伏于半路杀出，故有半路杀出个程咬金之说。
程咬金，是一个家喻户晓的小说人物。他原名程(粤音咬)金，后称程知节，是隋末唐初的人，在小说《隋唐演义》中，写成程咬金。他是一个带兵官，在隋末曾跟从李密、王世充等，后来跟随李世民，讨平隋末群雄，到唐高宗时，官至大将军，其长子袭卢国公爵。在小说中，他是一员福将，用一对板斧为武器，武艺不太好，但运气却好。打仗时，遇到不强的对手，三板斧已经奏功;遇到强的对手，耍完三十六道板斧，仍无法取胜，便拍马逃去。现在也有"程咬金三板斧"、"三十六道板斧"、"半路杀出个程咬金"等谚语，便出自这历史小说人物。
故事趣闻
出处:《说唐全传》
故事:隋朝末年，政治腐败，天下大乱。有一个强盗名叫尤俊达，他想抢夺隋炀帝的皇纲，就在全国物色胆略过人、武艺高强的人做助手。最后，他找到一个合适的人，名叫程咬金。
当时程咬金家很穷，老母亲体弱多病，全家全靠他在市场上卖竹筢子维持生活。尤俊达把程母接到自己的庄园里奉养，和程咬金两个人抢劫皇纲，结果满载而归。
隋炀帝的皇纲有三次都是在押运途中被他们抢劫而光。不管押运皇杠的官兵有多少人、本领有多么高强，都被从半路上杀出来的程咬金用斧头杀的大败而去。程咬金因为帮助尤俊达抢劫了许多皇纲，从此威名大震。
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程咬金是隋末农民起义军领袖，后投瓦岗寨。失败后归顺唐朝，西平突厥，功劳赫赫。此人憨厚耿直，手执板斧，常伏于半路杀出，故有半路杀出个程咬金之说。 程咬金，是一个家喻户晓的小说人物。他原名程（粤音咬）金，后称程知节，是隋末唐初的人，在小说《隋唐演义》中，写成程咬金。他是一个带兵官，在隋末曾跟从李密、王世充等，后来跟随李世民，讨平隋末群雄，到唐高宗时，官至大将军，后因率军西征无功而罢官，正史中有传。 在小说中，他是一员福将，用一对板斧为武器，武艺不太好，但运气却好。打仗时，遇到不强的对手，三板斧已经奏功，遇到强的对手，耍完三十六道板斧，仍无法取胜，便拍马逃去。现在也有「程咬金三板斧」、「三十六道板斧」、「半路杀出个程咬金」等谚语，便出自这历史小说人物。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-29 21:57
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-30 13:14
方天画戟
第七集 37：43----
第一集 03:45----
方天画戟(jǐ)，古代兵器，在戟杆一端装有金属枪尖，一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连，可刺可砍。
中国古代将矛和戈攻能合为一体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作，戟柄为木、竹质。戟最长可达3米多。既能直刺，扎挑，又能勾、啄，是步兵、骑兵使用的利器。早期使用的戟是青铜戟，以后随科学技术的发展出现了铁戟。
三国时期的大将吕布就使此兵器，用此方天画戟出神入化，在三国大将的排行中稳做第一。
从功能上看应当属于一个种多功能的武器，其使用方法肯定要求很细致，技术含金量高。使用之不但要求体力还要求脑力。所以这玩意，在古代属于高科技~~~
方天,可与上天相比之意。画，用画装饰的或以图案等装饰的，也指皱纹、纹缕。所以方天画戟的意思就是可与上天相比的画戟，命名多有夸张意，旨在说明该戟有多厉害，使用者一定不凡。
历史上真正的薛仁贵是拿方天画戟当武器。
贞观十九年（公元645年），唐太宗李世民御驾亲征，直指高丽。唐军到了安地，一位郎将被高丽军队团团围住，情势危急，薛仁贵飞马上前，立斩敌将，将人头悬挂于马鞍上，一举震慑敌军。更精彩的举动随之而来，为了突出万绿丛中一点红的效果，薛仁贵一身白袍，格外醒目。
他手握画戟，“腰鞬张弓”，冲入敌群，所向披靡。唐军四面合围，势不可当，高丽军队溃散奔逃，折兵2万。唐太宗很快被这个天神般的青年人吸住了眼球，赶紧打听此人姓甚名谁。薛仁贵见到了大唐天子，当场被授予游击将军、云泉府果毅，负责守卫玄武门。
转眼间，他就从士兵变成了将军，证明了是金子总会发光的道理。小说中描写他被张士贵欺压多年，无处申冤，纯粹是为了突出主人公的悲情。
唐代崇尚军功，赏赐丰厚，薛仁贵一下子得到了2匹马、40匹绢、10名奴隶。班师回朝的路上。
唐太宗告诉薛仁贵，“我的旧将都老了，难以担当镇守边疆的重任，我一直想提拔年轻将领，但没有见到象你这样出众的。我得到辽东并不欣喜，得到你这样的勇士才真正让我高兴”，唐太宗提升薛仁贵为右领军郎将，依旧让他守卫玄武门。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-3-30 13:16
三脚猫
第八集 12:54——
"三脚猫"，最早出自明代陶宗仪的《南村辍耕集》:"张明善作北乐府《水仙子》讥时云……说英雄，谁英雄;五眼鸡，岐山鸣凤;两头蛇，南阳卧龙;三脚猫，渭水非熊。"按非熊即飞熊，姜尚的号，渭水飞熊本指姜尚。文中讽只有三只腿的猫，却被人当成飞熊。后来，明人郎瑛在《七修类稿》记载:"嘉靖间，南京神乐观有三脚猫一头，极善捕鼠，而走不成步。"捕鼠是猫的专职，"三脚猫"的本职技能很不错，却"走不成步"，所以"俗以事不尽善者，谓之三脚猫。"就这样，"三脚猫 "一词成了做事技艺不精的意思了，并一直沿用到今。
扬州人常用"三脚猫"来形容那些在技艺上略知皮毛而不甚精通的人。比如说某人技艺不精，偏偏要去修理电器，别人会说:"你这个'三脚猫'最好不要乱动，东西修不好，再被电打到就坏了"。
"三脚猫"这一俗语在扬州人的日常生活中使用较多，但这个俗语并不是扬州土生土长的，因为在在江浙沪的很多地区都有类似的说法。关于这一俗语的来历有一个民间传说，相传在清代光绪年间，有一武林高手经常在上海十六铺江边卖艺，他十八般兵器无所不精，最后一招即提举起江边的铁锚当中做武器表演。艺人走后，许多人即上前试提铁锚，但均败下阵来。铁锚有三只脚，于是，人们便戏称某种技艺懂而不精的人为"三脚铁锚"，后简称为"三脚锚"。"锚"、"猫"谐音，日久，"三脚锚"居然讹传为"三脚猫"了。
又有人说:"三脚猫"乃"三顾茅"之讹，"三顾茅"是"庐"字的歇后语，"庐"与"路"字之音相似，路者路道也，上海话"略懂门径"谓之"有点路道"，做事有手腕，亦言"有路道"，"三顾茅"即言其人颇有"路道"也。
还有一个传说:
虎会的，猫都会!可猫会爬树，老虎不会!传说猫是老虎的师傅。后来老虎学成后便想吃猫，幸亏猫留了一手，没把爬树的本领告诉它，方才躲过一劫。老虎乃百兽之王，它的功夫可代表最厉害的功夫，然而，猫为虎之师，猫才是功夫上乘的代表。奈何三脚的猫，步不成步，武不成武，所以才有了三脚猫形容半吊子功夫的来历。于是后来就用"三脚猫"来形容技术不到家，形容蹩脚。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-3-30 21:32
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-4-1 21:41
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-4-2 19:54
宁学桃园三结义不学瓦岗一炉香： 桃园三结义三人在某种意义上来说是做到了同生同死，但是瓦岗寨的四十六友呢?不能说是“大难临头各自飞”这么严重，但绝对是没有同生，也没有同死。
不学瓦岗一炉香，因为瓦岗寨的四十六友最后各为其主，自相残杀。
这个深刻而残酷的教训，给我们一句话的警示：友在精，不在多。知心朋友，三五即可。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-4-2 19:57
《平渤论》
第九集
15:58—— 21:44——
22:04—— 27:15——
平勃论的内容：讲述中国历史的全过程。
平渤论 ---佚名
混沌初分盘古出，三才治世号三皇。天生五帝相继续，尧舜相传夏禹王。
禹王后代昏君出，乾坤一统属商汤。商汤以后纣为虐，伐罪吊民周武王。
周室东迁王迹熄，春秋战国七雄强。七雄并吞为一国，秦氏纵横号始皇。
西兴汉室刘高祖，光武中兴后汉王。三国英雄尊刘备，仲达兴为司马王。
杨坚篡周为隋王，国号兴称仁寿王。天生逆子隋炀帝，弑父专权大邺王。
邺王邪政行无道，天下黎民尽遭殃。天公降下真明主，重整乾坤归大唐。
施行仁政贞观帝，万民感戴太宗皇。平除四海番王顺，无道东迁又放狂。
明君御驾亲跨海，一纪班师东海洋。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-4-2 20:00
杀鸡焉用牛刀
第十一集 32:04——
《论语》中记载，孔子到了鲁国的一个小邑武城，他的学生子游，名叫言偃，当时在武城做官。 孔子听到了弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？”意思是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。想不到子游却回答说：“从前我听到老师您说过：‘君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了。’”孔子听了便说：“学生们，言偃的话是对的，我刚才的话只是和他开个玩笑罢了。”
《论语》中这句话已成为非常大众化的成语了，引申为办小事不必浪费大才。
杀鸡焉用牛刀： 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
出处 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-4-2 20:06
闻战鼓思良将
第十一集 39:30——
第三十集 27:20---
出自《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声,而思将帅之臣。”
鼙：是较小的一种鼓，也可以用作战鼓。
思：思念。
原文意思是：君主在听到鼙鼓时，就会思念那些为国家浴血奋战立过战功的将领。
联系上下文就知道，这里讲的是君主在听音乐时听到的的鼙鼓声，而非在战场上。
……
“听鼙鼓而思良将”。《礼记·乐记》上的原句是这样的：“听鼙鼓之声，则思将帅之臣。”
《长恨歌》有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”的诗句。
鼙，音pi，是军中的小鼓，军中有“鼙鼓喧天”之说……
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作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-4-5 10:24
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-4-6 21:07
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-4-7 21:50
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-4-8 12:53
第十一集
聪明反被聪明误 25：25——
聪明反被聪明误出自苏轼诗。
洗儿 【宋】苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
全诗意即：
人们养育小孩都盼望他聪明，而我却被聪明误了一生。只希望我的孩子愚笨迟钝，能够不受挫折地当上大官。 该典故解释为：形容自以为聪明，结果反被聪明耽误或坑害。
赏析
《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，本身没什么不好，道理不言自明；只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聪明误一生，”也是实情。
苏轼因反对王安石新法，又在诗文中讥讽“新进”，被对方构陷入狱。一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，加上太皇太后干预，苏轼才免得一死，贬谪黄州。
在黄州期间，侍妾朝云为苏轼生下一个男孩儿，《洗儿诗》即为此男孩儿而作。刚刚经历一场大磨难，诗人“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，一点不难理解。“公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”而已；“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才是内核。不锋芒毕露，就不会被“木秀于林，风必摧之”一类悲剧选作主角。
苏轼此愿，实在是有感而发，绝非无病呻吟。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-4-8 13:06
第十一集
天方夜谭 18:40——
天方夜谭，即一千零一夜，是阿拉伯民间故事集，这些故事反映了阿拉伯帝国的社会生活；相传萨桑王国的国王山鲁亚尔生性残暴，他每天娶一名少女，第二天就把她杀死。山鲁佐德为救无辜的女孩，便自愿嫁给他，并在每天晚上讲一个故事，每每讲到最精彩的地方就刚好天亮。国王想听完故事，只好不杀她……就这样过了一千零一夜，国王终于被感动，与她白头偕老；“天方”是从前中国对阿拉伯的称呼，天方夜谭作为成语比喻虚诞夸饰、荒诞不经的说法。
"夜谈"为何称"夜谭"
"夜谭"就是夜间说话、讲故事的意思，其实就是"夜谈"。写成"夜谭"是由于古代的避讳。
唐武宗的名字叫李炎。所以人们说话、写文章凡是遇到两个"火"字相重的字，都要避讳，用其他字代替。于是，人们在写"夜谈"时，就出现了以"谭"代"谈"的怪现象，后来，人们习惯了，"谈"与"谭"也就相通了。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-4-8 13:10
兴奋剂
第十二集 40:00——
第十三集 11:32—— 19:22 —— 20:22——
兴奋剂这东西，由来已久，在一些重大比赛中经常会有一些运动员为了金牌铤而走险—服用兴奋剂。如今通常所说的兴奋剂不再是单指那些起兴奋作用的药物，而实际上是对禁用药物的统称。
绝大多数国人对于兴奋剂的印象，应该是1988年汉城奥运会的约翰逊事件。长期服用兴奋剂的他被国际奥委会终身禁赛，不可谓不严厉！
危害
科学研究证明，使用兴奋剂会对人的身心健康产生许多直接的危害。使用不同种类和不同剂量的禁用药物，对人体的损害程度也不相同。一般说来，使用兴奋剂的主要危害如下:
1.生理危害:出现严重的性格变化
2.产生药物依赖性
3.导致细胞和器官功能异常
4.产生过敏反应，损害免疫力--引起各种感染(如肝炎和艾滋病)
使用兴奋剂的危害主要来自激素类和刺激剂类的药物。特别令人担心的是，许多有害作用只是在数年之后才表现出来，而且即使是医生也分辨不出哪些运动员正处于危险期，哪些暂时还不会出问题。
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-4-8 21:55
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-4-9 21:24
作者: 泰山乌鸦 时间: 2022-4-11 11:36
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-4-11 16:10
疑兵之计
第十三集 39:07——
第十四集 02:47—— 04:40--- 06:39---
疑兵之计是指骗敌人的方法，使敌人产生错误的判断，从而争取更大的胜利。使用示形欺骗敌人的方法因时因地因敌而变得非常重要，因为用兵双方都要讲求诡道，一方的诱敌成功，必以另一方的判断失误为前提，关键是看谁的棋高一些，古今中外的杰出军事家，都是能在深入了解敌情的的基础上，诱敌深入，使敌人做出错误的判断，领略其兵法的特殊之处。著名的案例有诸葛孔明的空城计。
悬羊击鼓,饿马提铃
悬羊击鼓，饿马提铃，是指把羊吊起来，使羊脚乱动击鼓;把铃吊在饿马的蹄子上发出声音。古代作战时使用空营诱惑敌人。
悬羊击鼓：
公元前686年，齐襄公荒淫无度，不理朝政，国事荒废，进而发生宫廷内乱，襄公的弟弟公孙无知杀死了襄公，并自立为国君，公子纠和公孙小白各自逃到鲁国和莒国避难。至公元前685年，公孙无知被杀。公子小白在鲍叔牙护送下准备回临淄即位，而鲁国国君鲁庄公在管仲带领下(护送公子纠)也准备回国即位。两军在淄河相遇。由于当时实力悬殊，公子小白被公子纠围困在岑山上，公子纠看到峨庄山高林密，心中窃喜，以为小白插翅难逃，只要将其围困在此山，无需厮杀，守之可擒，便可瓮中捉鳖，正是上苍赋予的好机会。小白被围困在山上，人困马乏，粮草断绝。正在危机的时刻，有士兵来报，探知山的东南有一小路可经青州赴临淄。小白闻之大喜，命手下兵卒捉来十余只山羊，拴住后腿，吊在树上，前蹄下置一面战鼓。又命士卒在山上挖出战壕，将饥饿的战马放置在战壕中，自己率兵悄悄下了山，沿山路经青州回到临淄登基坐殿，人称齐桓公。
此时，悬羊山上，山羊、战马饥饿难耐，山羊前蹄乱蹬，擂鼓震天;战马也因饥饿在战壕中奔跑寻草，互相撕咬，马铃声响成一片。山下的公子纠好不得意，认为用不了几日，齐王宝座便可手到擒来。没想到，齐桓公小白率兵从背后杀来，大败鲁军，鲁庄公见此，被迫杀掉公子纠向齐国谢罪。自此便有了"悬羊击鼓，饿马嘶草"的典故。小白治理齐国成为战国七雄中的强国之一。"岑山"，更名为悬羊山，相传沿用至今。
饿马提铃：
宋代毕再遇和金兵守垒对抗，因为金兵强大，宋营兵少，他便使了一个"金蝉脱壳"的妙计，在一个夜里把队伍全部撤走，只留下旗帜在阵地上，把铃吊在饿马的蹄子上发出声音。金兵日夜听到马嘶和铃声，没疑心，也不敢发起进攻。等了几天，金人才发觉中计。但此时，毕再遇的队伍已经走得无影无踪了。这就是著名的"饿马蹄铃"掩护撤兵的故事。
作者: 闲庭赏月 时间: 2022-4-11 16:13
第十六集
金风未动蝉先觉，暗送无常死不知 40:15
意思是秋风还未来到，蝉却早已察觉。暗中勾摄生魂的使者来取你性命却不知道。比喻事先觉察到将要发生的变故。
一、字词释义：
（1）金风：指秋风，古代以阴阳五行来解释季节，秋为金。
（2）觉：察觉。
（3）无常：古指勾摄生魂的使者。
二、出处：元·郑廷玉《后庭花》四：“常言道天网恢恢，你则待厮摘离暗欢喜，对清官磕牙料嘴。自古道无忧愁无是无非，怎想这金风未动蝉先觉，暗送无常死不知，准备着拷打凌迟。”
白话译文：人们常说天网恢恢疏而不漏，你却为脱离罪过而暗欢喜，对着清官胡言乱语。自古道没有纠纷没有错误则没有忧愁，怎能想到这秋风还未来到，蝉却早已察觉。暗中勾摄生魂的使者来取你性命却不知道，准备着被拷打凌迟。
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