对于一生宦海浮沉，奔走四方的苏轼来说，如何消除身在异乡的漂泊感，无疑显得尤为重要。至于这个问题的答案，则涉及到苏轼在面对生活各类情景时睿智的处世之道。它一般体现在两个方面，一是积极入世，二是超然出世。而要做到这两个方面，少不了坦荡达观的胸怀，这点在苏轼的很多诗词作品中都有体现。
譬如，本文向大家分享的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，它的结句“此心安处是吾乡”，便暗含了这种坦荡达观的胸怀，以及积极入世的处世之道。宋神宗元丰二年（1079），因为“乌台诗案”，苏轼好友王巩受到牵连被贬岭南。五年后，王巩北归，苏轼在京与其相聚。期间问到岭南风土人情，王巩的随行歌女柔奴（寓娘）答以“此心安处，便是吾乡”，苏轼听后便写下了此词。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
首先，词的上片总写了柔奴的外在美。“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，即我常常羡慕世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他肤如凝脂般光洁细腻的佳人与之相伴。“琢玉郎”，指的便是王巩。“点酥娘”，也就是柔奴。当初王巩被贬时，柔奴是自愿相伴的。从这两句来看，苏轼主要是为我们先刻画出了柔奴天生丽质的形象。
紧接着的“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”，则是柔奴歌技的赞美。它的意思是说，柔奴能自弹自唱，从她口中传出来的清亮悦耳的歌声，人听了后会有一种风起雪飞的清凉感受，能使岭南的炎暑之地变为清凉之乡。言外之意，也就是说，王巩之所以能在岭南愉快的过了五年时光，少不了柔奴贴身相伴的缘故。
然后，词的下片则是对柔奴内在美的描写。“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香”，即柔奴从岭南归来没有苍老，反而愈发显得年轻，微微一笑时，笑容好像带着岭南梅花的清香。这几句就比较耐人寻味了。我们都知道在当时岭南的生活是很艰苦的，但柔奴却依然能够容光焕发，这就说明她在岭南的心情是舒畅的，即没有消极的情绪。
另外，岭南地区最典型的风物，便是斗霜傲雪的岭梅。所以苏轼这里实际上是以岭梅喻人，赞美了她能够克服困难的坚强意志。也正因为如此，当苏轼问她岭南的风物应该不是很好时，她才会坦然答道，内心安定的地方，便是我的故乡。由此可见，这首词里的柔奴，其实与苏轼是一类人，即都具有坦荡达观的胸怀。
随着历史河流的滚滚向前，千年后的你在诵读这首词时，对于这句“此心安处是吾乡”，又有着怎样的理解呢？或许有人会觉得有家人的地方就是故乡，或许有人觉得工作在哪，房子买在哪，哪就是故乡。但是我们真正需要的，恰恰是苏轼的处世之道。因为唯有积极入世，坦荡达观的胸怀，才能面对日益增长的压力，然后安下心来，故乡也就没了地域的限制。
