忘忧草家园

标题: 文学作品有四种样式 [打印本页]

作者: 风儿 时间: 2020-8-30 15:43
标题: 文学作品有四种样式
文学作品有四种样式：小说散文诗歌戏剧

1、小说

以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。

小说按照篇幅及容量可分为长、中、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、古传、当代等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

2、散文

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋时期。

《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。

3、诗歌

用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

4、戏剧

指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。

戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。

扩展资料:

文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

“诗歌” : 是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式.《礼记·乐记》：“诗,言其志也；歌,咏其声也；舞,动其容也；三者本于心,然后乐器从之.”

”小说”：小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁.小说有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）.小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象.

”散文” : 对它又有广义和狭义两种理解.广义的散文,是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章.除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体.随着写作学科的发展,许多文体自立门户,散文的范围日益缩小.狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式.

参考资料来源：百度百科-文学

作者: 风儿 时间: 2020-8-30 15:43
仅供参考

作者: 古越涛 时间: 2020-8-30 15:45
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作者: 半梦半醒 时间: 2020-8-30 15:45
不是八股文么？

作者: 风儿 时间: 2020-8-30 15:48

古越涛发表于 2020-8-30 15:45
文学也是艺术

文学是艺术的一种表现方式

作者: 风儿 时间: 2020-8-30 15:52

半梦半醒发表于 2020-8-30 15:45
不是八股文么？

会写八股文不

作者: 古越涛 时间: 2020-8-30 15:52
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 半梦半醒 时间: 2020-8-30 15:53

风儿发表于 2020-8-30 15:52
会写八股文不

你开讲，我看看会不会写。

作者: 清水茉莉 时间: 2020-8-30 16:06
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 风儿 时间: 2020-8-30 16:06

半梦半醒发表于 2020-8-30 15:53
你开讲，我看看会不会写。

我给你提供一个范文，看你能也写一个不哈。我也想学呢

八股文范文

子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
[破题]
圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
[承题]
盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
[起讲]
  故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。
[入手]
  回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
[起股]
  回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
  汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。
  一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。
[中股]
  则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。
  则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。
[后股]
  而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。
[束股]
  惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。
  惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。
  有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。

明清优秀八股文

作者: 风儿 时间: 2020-8-30 16:09