| 引：【陈道明：教养和文化是两回事】教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。 这个现象，在当代极为突出。其实这个现象自三国时代而来。我们知道，古代选拔官员都是“孝廉”“明经”。看名字就知道了，是要以道德修养为基准的。然而一到了三国曹操的政权，选拔人才可以不计道德修养，只要有才能，就可以。因此在管宁割席的故事里，华歆这个反面角色做了曹政权的大官【 背景介绍： 管宁：汉末人 管宁（公元158年—公元241年），字幼安，北海郡朱虚（今山东省临朐）人。管仲的后人，三国魏高士，自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。与平原华歆、同县邴原号为一龙，管宁为龙头。当时的名士，后因厌恶华歆为人而传有割席而坐的佳话。一生讲学，居住于辽东。 管宁生活于汉末乱世，讲听学者诸多，影响甚广，曾多次婉拒朝廷官聘。 华歆：汉末人 华歆（公元157年－公元232年），字子鱼，平原高唐（今山东禹城西南）人。汉末三国时期名士，三国时期魏司徒。汉灵帝时举孝廉，任郎中，后因病去官。后何进征召为尚书郎。官渡之战时，曹操“表天子征歆”，任为议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代替荀彧为尚书令。曹操征讨孙权，“表歆为军师”。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相国，封安乐乡侯。后改任司徒。魏明帝即位，晋封博平侯。卒谥敬侯。 华歆，东汉时投靠曹操，进宫刺杀汉伏皇后，是一个极其热衷功名利禄的人。管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：" 子非吾友也！" 「译文」 管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。" 】 如今的官场，上下互媚、奸比朋党，也是由那个时代而来的。自古以来，官员都是淑良之士，被古书中称为“美人”。但是曹魏政权中“庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以致狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。 ”--【这是诸葛亮骂王朗的一段话】。 有德有才，是高级品；有德无才是安全品；有才无德，是危险品。曹魏政权之所以才三代即被司马所篡，因为他使用的就是危险品啊。 |
梦漪 发表于 2014-9-12 10:18 []static/image/common/back.gif
梦漪来学习了，都是道理，箴言。
野叟疏散人 发表于 2014-9-12 10:50 []static/image/common/back.gif
问好梦漪，早上好。
倚栏听雨 发表于 2014-9-12 13:56 []static/image/common/back.gif
德才兼备当然是最好，但未必能成真，当鱼和熊掌不能兼得，德和才，哪个是鱼，哪个是熊掌，还要看时代的选择 .
独泊 发表于 2014-9-12 20:51 []static/image/common/back.gif
在散人文字里总是能学到许多知识，感谢您的分享，献花。
色书生 发表于 2014-9-13 17:23 []static/image/common/back.gif
其实，这可能要分时代而言吧。如果是乱世，才肯定是第一位，毕竟非常时期，需要非常手段。历代的开主君主， .
但是有才无德的人的使用确实是对使用者本身是一种危险。例如曹操被司马篡权。也就是时代退化了，有德的人越来越少了，也就只能用有才的，德少点儿的，也就只好将就了。蜀汉无大将，廖化当大将。后世的人还能出来古代名将名相的风采吗？后世也是贪污腐败的比古代多得多。全因一个原因----退化了。管仲、诸葛亮那样的人物，也就只有古代有了。近现代，真是没有。张少若说过：“这个世界的事，都是由庸人给办砸了。”【意思是这样，原句忘了。】但无论怎样，也要符合时代，不能说不靠时代谱的话。O(∩_∩)O~尽量还是选有德的吧，这是我的劝告，如果看官有一把手的话，那样对自己本身是有好处的。轻轻、 发表于 2014-9-21 22:14 []static/image/common/back.gif
说的好，很有道理，欣赏学习
野叟疏散人 发表于 2014-9-22 10:12 []static/image/common/back.gif
感谢您的反馈
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